Page 328 - 兴游朝鲜 梁国兴 著

《日朝修好条规》，也叫《江华条约》。这是一个不平等的条约，

朝鲜的国门由此被日本人打开了。朝鲜人开始领悟到，原来他们最

大的敌人不是西方的文化、也不是西方的教会，而是邻居日本人入

侵。

基督新教的传教士也在1884年抵达，在黄海道设立第一个基督教会，

通过参与医疗、教育、妇女、志愿服务、社会工作等形式广泛进行

传教活动，在朝鲜现代化过程中发挥重要作用。1910年至1945年日

本强占时期，新教在发扬和倡导民族思想、独立思想方面作出了贡

献，开始赢得社会大众的认同。

虽然朝鲜人拥抱了西方文明、又拥抱了基督教，可是最终没能逃过

沦为日本殖民地的宿命。日本人为了加强对朝鲜半岛的统治，一方

面采取强硬的高压手段，对付要复国的韩国人，一方面用柔软的手

段，通过日本佛教来吸引本土人支持，从意识形态上同化朝鲜半岛。

这种软硬兼施的手段、不仅使韩国佛教失去了自己的传统面貌，也

同时限制了基督教在朝鲜半岛的传播。

虽然朝鲜王朝禁止僧尼进入首都的禁令被解除，僧侣的社会地位略

有提高，但与基督教的兴起相比，佛教的复兴仍然渺茫。在西方势

力的支持下，基督新教象征着西方化，而西方化意味着现代化。对

于追求现代化的人来说，现代化的障碍，无论是固步不封的儒教、

328