Page 380 - 兴游朝鲜 梁国兴 著

入侵的窘局，因此常以建寺、举行法会等各种佛事为国祈福消灾，

这是“祈福禳灾，镇护邦国”的国家思想形成的原因。另外，对僧尼

的统理政策，除承继新罗时期的僧官制度外，还仿照进士科举制度，

遴选优秀僧侣授予僧阶。

高丽佛教发展大致上可分为两个时期：前期：是高祖至肃宗时期

(918－1105年)。此时中国佛教仍继续传入朝鲜，同时深入普及于社

会，华严、法相、禅宗法脉持续，国师大觉义天由宋回国后，成立

天台宗。中后期：自睿宗即位后形成的民族佛教。主要是指智讷所

创的曹溪宗禅法，本宗成立后，广为高丽人民所接受，不仅超过禅

门九山，后来由中国再传入的临济禅，也用曹溪宗的名义弘扬，成

为民族化的大宗派。绵延至今，在韩国佛教中，仍最具代表性。

高丽佛教的发展极为辉煌，直到末期，兴起儒学，逐渐形成一股排

佛的思潮，为李朝的排佛崇儒种下了原因。

1392年，李朝太祖推翻了高丽，建立朝鲜史上最后一个封建王朝

(1392－1910年) ，称为“李朝” 。初期仍延续高丽时期以佛教治国的

风范，自太宗登基后，立即表明崇儒排佛的方针。故自太宗至显宗

(1401－1674年) 两百多年期间，颁行毁寺、迫僧还俗、禁止僧侣进

城等种种措施，使得佛教走向衰颓的境地。

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