Page 142 - 疫情下，看人心——马嘶龙吟系列

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了。过了一段时间，猴子们起来造反，把牠拉下了猴王的宝座， 要如何才能对治世界上的不平等现象，实现人间的持久和

而这些手表也被新任猴王占为己有。但很快的，新任猴王也同样 平呢？星云大师提到了四个方面的思想理念和行为准则：
面临相同的困惑。
一是「平等必須要人我共尊」，在事相的层面，不存在

只有一只手表，可以知道时间，而且标准时间只有一个。 完全的平等，上下尊卑的关系到处存在，但我们在思想认知上可
拥有两只或更多的手表，却无法确定准确的时间，而且反而会 以做到泯除成见，彼此共尊，相互接纳，从而达到和平相处；

让看表的人失去对准确时间的信心。
二是「平等要彼此立場互易」，历史上佛陀与提婆达多

由这个寓言衍生，我们也可以发现，任何政策的实行， 的例子，说明佛陀即使面对恶逆，也能够将其视为逆增上缘，众
绝对不能采取不同的标准。假如一味采取双重标准，是一种对 生只有互易立场，才能发现平等的真谛；
另一个群体的偏见，不只违反了众生皆平等的普世价值，同时也
三是「平等因為是万法緣生」，宇宙人生的一切都是因
会让另一个群体失去信心。
缘相互成就，所谓「此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此
任何政策的实行，绝对不能采取不同的标准。假如一味 灭故彼灭」，能明白万法缘生的道理，才能从差别中求平等，从

采取双重标准，是一种对另一个群体的偏见，不只违反了众生皆 矛盾中求统一；

平等的普世价值，同时也会让另一个群体失去信心。
四是「平等真義乃一多不异」，世界的纷扰是因为不明
不论在一个国家﹑一个群体﹑一个公司或是一个家庭， 白万法一如、同体共生的道理，从而生出种种分别和计较，但世

最可忌的是：「初一十五不一樣」的标准！ 间一切看似对立的事物，本质上都是无穷因果链条的一环，在价
值上是没有差异的。
星云大师于 1996 在国际佛光会大会上明确指出，政治上的

以强欺弱，经济上贫富不均，宗教、种族的排挤，男女、地域的 所以，「平等要能以大尊小，以多尊重少，以強尊重
分歧，这些不能和平解决的问题，莫不是因为彼此不能平等共存 弱，以有尊重無，以上尊重下」 。

所引起。