Page 153 - 疫情下，看人心——马嘶龙吟系列

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华人逝世之后，最后一次最风光的一面就是葬礼了。 华人 他的回答就是很简单：我爸爸生前也是爱喝酒，所以看到大家痛

的殡葬礼俗可以分为「卒」、「殓」、「殡」、「葬」和「祭」 饮，他也会开心。
五个阶段。每个阶段都有各别籍贯或宗教的礼俗。
我曾经与十多位马来同事出席一个华人丧礼。丧家少不了

随着老一辈的长者渐渐老去，年轻的一代一般都是跟随殡 为宾客送上饮料，然而我发现了一个现象，所有的马来同事都把
葬业者的指导来进行，也就少了些忌讳和迷信色彩。迎合潮流的 饮料置放在桌上不喝。

变迁，传统的殡葬礼在现代社会已经面临转型，现代人对丧礼的
其中一位同事告诉我，以伊斯兰教教义，逝者已不能
要求多半是简化了。
进食，为了尊重逝者，穆斯林是不可以在逝者面前进食，包括
大部分的华人还是保留基本习俗，不过，伴随着社会急剧 喝水。假如像以上的丧礼自助餐会，看在穆斯林眼中不知会做
转型及城镇化迅速发展而有所不同。就因为少了礼俗上的约束， 何想？

我们看到一些地方的丧礼经过创新，给人感觉似乎是变质了。
各种族的丧礼都会受到自身文化与宗教影响，以不同的殡
在举殡之前一晚，亲戚朋友都会前来灵前祭奠。简单的 葬仪式，送逝者最后一程，让他们安然与世界告别。虽然华人传

的奠礼仪式后，主人家都会以简单糕点招待宾客，然而，近几 统葬礼分为习俗与宗教，但是经过时代变迁，虽然还把部分风俗

年来南马一带的葬礼，尤其是富有人家，正流行一种与众不同 留住，但宗教的部分已经渐渐式微。
的风气。
早在 1985 年，华社兴起一股改革运动，当时名为华社礼

在这一些丧礼上，招待宾客的已经不是简单的糕点，而是 俗革新运动。1986 年，《马来西亚各州华团华人礼俗革新工委
大摆场面的自助餐会的派对，形同举办婚礼或商场的开幕典礼， 会》为了提升华团素质和规范化发扬华族礼仪的优良传统，提倡

热闹非凡，完全看不到传统丧礼的 「极尽哀荣」。 简朴与节约精神，摒弃诸如迷信思想、虚伪形式与繁文缛节的陋
习，通过雪兰莪中华大会堂出版《华人礼仪范例》，列出有关婚
除了提供的美食，主人家也提供大量的酒类，包括烈酒。
礼、丧礼、节日及集会的改革建议。
同时他们也会延桌去劝饮，就是要宾客不醉不归。看到这种场面
我是接受不来，我曾经问过一位小辈的孝子为何要如此劝酒，