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古刹风云 | 240
文 告 指 出 ， 信 托 委 员 会 乃 是 依 据 我 国 之 信 托 法 律 及 佛 陀 所 订 立 之

制 度 与 精 神 原 则 下 成 立 。 根 据 佛 制 ， 寺 庙 的 管 理 应 该 由 出 家 人 全 权 处

理 ， 而 出 家 人 必 须 依 据 佛 陀 所 订 立 之 戒 律 行 事 ， 不 得 存 有 私 心 。 佛 教

寺 庙 不 是 任 何 人 或 一 群 人 的 私 产 ， 所 以 应 该 由 僧 团 组 织 根 据 佛 制 ， 而

不 是 由 其 他 人 士 管 理 ， 更 不 容 许 寺 庙 成 为 争 权 夺 利 ， 沽 名 钓 誉 的 场 所 。

文 告 称 ， 灵 山 寺 乃 秉 此 精 神 原 则 成 立 信 托 委 员 会 ， 以 防 止 他 日 成

为 存 有 野 心 欲 望 ， 拥 有 政 党 或 社 会 背 景 的 人 物 之 囊 中 物 。 本 信 托 委 员

会 随 时 愿 意 聆 听 来 自 在 家 众 的 各 种 意 见 和 建 议 ， 并 毫 无 私 心 地 管 理 本

寺 的 一 切 产 物 。

「 在 此 同 时 ， 必 须 指 出 出 家 人 必 须 拥 有 自 己 的 尊 严 ， 因 为 他 乃 是

佛 制 所 订 立 下 来 的 佛 法 僧 三 宝 之 一 。 出 家 人 不 应 该 沦 落 为 在 家 人 之 工

具 。 一 票 和 尚 ， 或 者 点 缀 似 的 花 瓶 、 茶 壶 、 传 声 器 或 应 声 虫 ， 由 在 家

人 呼 之 则 来 ， 呼 之 则 去 。 」

文 告 说 ， 当 一 名 出 家 人 将 自 己 置 身 于 一 个 由 在 家 人 控 制 的 团 体 ，

只 有 空 名 而 无 实 权 ， 由 在 家 人 颐 指 气 使 ， 承 颜 候 色 ， 甚 至 利 用 佛 教 的

名 堂 出 去 筹 款 ， 搞 到 善 信 见 而 生 畏 ， 敬 而 远 之 。 这 种 出 家 人 已 经 乖 离

了 正 法 和 佛 制 。 这 种 情 形 ， 在 马 来 西 亚 的 佛 教 界 中 普 遍 存 在 着 ， 令 人

遗 憾 ， 而 身 为 僧 团 的 一 份 子 有 权 力 、 义 务 及 责 任 将 它 更 正 过 来 ， 否 则

就 枉 为 出 家 人 ， 所 谓 佛 陀 弟 子 的 名 堂 只 不 过 是 被 人 利 用 的 幌 子 。 在 人

类 历 史 当 中 ， 政 治 或 社 会 性 人 物 利 用 佛 教 以 达 到 私 人 欲 望 和 野 心 的 行

径 ， 层 出 不 穷 ， 今 日 之 马 来 西 亚 也 不 例 外 。

文 告 最 后 指 信 托 委 员 会 之 成 立 将 能 防 止 以 上 所 述 的 大 马 佛 教 界 所

存 在 的 「 歪 像 」 ， 维 护 佛 教 的 纯 洁 ， 並 希 望 能 够 依 据 佛 陀 的 教 诲 起 了

一 些 小 小 的 带 头 和 引 路 的 作 用 。