Page 27 - 生命留迹 · 人生百态
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一天，几个男女站在我的面前，当中有人问我他
要同时超度三个人，行吗？我请他把要超度的那三个
名字写给我。开收据时，我慎重其事地问他这三个人
还在吗？有此一问，只因法会分为有诵经超荐亡者的
“超度法会”也称为莲池海会，也有为在生者消灾祈
福的“药师法会”。谁知我的话触犯了他的忌讳，他
暴跳如雷地责怪道：“我们三人就站在你面前，会是
死人吗？”
是他亲口说要“弥陀超度法会”，如果还是活着
的人，为何要阿弥陀佛“超度”？谢天谢地我在开收
据之前弄清楚他所要“超度”的人还活生生地站在我
的面前，没有鲁莽地在名字前面写上“已故”两个字，
否则可能还得用“金花大烛”向他请罪才能摆平！
无论是清明节或是盂兰盆节，很多到来祭祀的后
人对祭品都有禁忌。祭拜后，不但留下还点燃着的香
烛，连祭品都弃在桌上，必须劳动义工为他们收拾残
局。为了腾出桌子供后来祭祀者使用，在海会塔内服
务的义工一看到没有人在场的桌子就得清理干净，把
被弃的祭品送到回收处以便送到安老院之类的福利组
织。
不时会有不理会塔内的告示，上了香后就走开的
孝子贤孙回来收拾祭品时，发现祭品不见了，冲到服
务台，弄清缘由后，明知自己没有守在旁引致的误会，
依然心有不甘，丢下不屑的眼神、刺耳的辱人言辞，
才扬长而去。不能忍辱，在这里能待得下去吗？ 15
