Page 25 - Vernant, Jean-Pierre - El universo, los dioses, los hombres. El relato de los mitos griegos

supone también un aspecto sombrío, y es, al mismo tiem­
po, un sacrilegio por el que habrá que pagar. Y en el mo­
mento en que el Cielo se retiró a su morada definitiva,
lanzó contra sus hijos, los primeros dioses individualiza­
dos, una maldición que se cumplirá, algo de lo que se en­
cargarán las Erinias, nacidas de esa mutilación. Algún día,
Cronos tendrá que pagar su deuda a las Erinias vengado­
ras de su padre.
Será pues, Cronos, el más joven de sus hijos, pero
también el más audaz, el que prestará su mano a la treta
de Gea para apartar al Cielo de ella, el que se convertirá
en el rey de los dioses y el mundo. Junto a él, a su alrede­
dor, están los dioses Titanes, inferiores, pero cómplices.
Cronos los ha liberado, son sus protegidos. Nacidos de
los coitos de Urano y Gea, existían también dos tríos de
personajes, al principio bloqueados, como sus hermanos
Titanes, en el seno de la Tierra: son los Cíclopes y los He­
catonquiros. ¿Qué les ocurre? Todo hace suponer que
Cronos, el dios celoso y malvado, siempre al acecho y en
guardia, temeroso de que tramen contra él alguna fecho­
ría, los encadena. Encadena a los Cíclopes y los Hecaton­
quiros, y los relega al mundo infernal. Por el contrario, los
Titanes y las Titánides, hermanos y hermanas, se unirán y,
en especial, Cronos con una de ellas, Rea, que da la im­
presión de ser una especie de doble de Gea. Rea y Gea son
dos fuerzas primordiales parecidas. Sin embargo, algo las
diferencia: Gea posee un nombre transparente para cual­
quier griego, pues su nombre significa Tierra, y es la tierra;
Rea, por su parte, ha recibido un nombre personal e indi­
vidualizado, que no encarna a ningún elemento natural.
Rea representa un aspecto más antropomorfo, más huma­
nizado, y más especializado, que Gea. Pero, en el fondo,
son como cualquier madre y cualquier hija, están la una al
lado de otra, son semejantes.

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