Page 394 - El Islam cristianizado : estudio del "sufismo" a través de las obras de Abenarabi de Murcia
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Utilidad de la ciencia religiosa  383
       creto que ocurre lejos de él. Pero en esto caben dos hipótesis: una, que
       el tal suceso pueda llegar a su noticia por algún medio hábil, aunque
       ignorándolo el sujeto...; otra, que su conocimiento esté del todo fuera
       de la capacidad humana. Estos son en resumen los testigos o indicios
       de la verdad de los estados del alma.
          [53] Ten presente, hijo mío, que después de haber logrado de Dios
       su gracia y auxilio,  lo primero que necesitas adquirir es  la ciencia
        [dogmática y moral] ...; pero de ella, no más que lo estrictamente in-
       dispensable, pues el saber más de lo necesario ocasiona la pérdida del
       tiempo para cosas más importantes. En efecto, ese saber excesivo
       mueve al hombre a dedicarse a la profesión de consejero de los demás
       en materia de religión, cosa innecesaria, existiendo ya otras personas
       que hacen sus veces en esto y que le eximen de la tarea de estudiar él
        por sí la totalidad de la dogmática, moral y ascético-mística. Ese estu-
        dio es, pues, excesivo [54] para él. Aprenda, por lo tanto, tan sólo lo
       que en cada momento  le incumba conocer para las necesidades ur-
       gentes del momento.
          El saber, cuya adquisición incumbe a todo hombre en general, así
       que llega al uso de razón, es la ciencia de los dogmas islámicos, con
       sus respectivas demostraciones, si su ingenio natural es apto para com-
        prenderlas, pues si carece de talento para ello y es duro de cascos, en-
        tonces hay peligro en abrirle la puerta de la polémica exponiéndole las
        objeciones de los incrédulos. A ese tal, pues, hay que darle los dogmas
        por pura fe en la autoridad, prohibiéndole el razonamiento.
          Cuando ya posea, por ciencia o por fe, el conocimiento exacto de
        los dogmas, se le darán a conocer los preceptos fundamentales del is-
        lam en general y, una vez que los conozca  así, habrá que dejar  el
        aprendizaje de los pormenores de cada precepto para el momento en
        que  le urja su cumplimiento;  v.  gr., sólo cuando llegue  el momento
        de hacer la oración ritual, deberá aprender los ritos de la purificación,
        previa a la oración, y los textos alcoránicos que integran ésta... Asi-
        mismo, al llegar el mes de ramadán, estará obligado a estudiar la ley
        del ayuno; si hace la peregrinación, estará obligado entonces a apren-
        der sus ritos; si posee bienes de una determinada especie, tendrá que
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