Page 17 - Descripcion histrica y cronolgica de las dos piedras : que con ocasion del nuevo empedrado que se est formando en la Plaza Principal de Mxico, se hallaron en ella el ao de 1790. Explcase el sistema de los calendarios de los indios, el mtodo que tenian de dividir el tiempo, y la correcion que hacian de l para igualar el ao civil, de que usaban, con el ao solar trpico. Noticia muy necesaria para la perfecta inteligencia de la segunda piedra: que se aaden otras curiosas instructivas sobre la mitologa de los mexicanos, sobre su astronoma, y sobre los ritos y ceremonias que acostumbraban en tiempo de su gentilidad.

sas que confirmen lo que con tanto trabajo se ha conseguido ,
. Las relaciones manuscritas en lengua mexicana, de
saber )(*)
que también me he servido, son las mas fieles y verdaderas
como que no se encuentran en ellas las contradicciones que
se hallan en otras, así en la substancia, como en el modo de
referir los hechos: por cuya razón han tenido siempre el debido
aprecio entre los Españoles instruidos que las han poseído (**).
Pero en algunas están tan escasas las noticias, que se sabe por
ellas poco ó nada de la Mitología Indiana, y de su Cronología
y Astronomía.
De unos y otros Escritos, y de las pinturas antiguas,

(*) Los que supieron mas de las costumbres y ritos de los Indios, íueron
el Cronista Francisco López de Gomara, el Dr. Francisco Hernández, y el P.
Fr. Juan de Torquemada. De la historia del primero dice D. Fernando de
Alva Ixtlilxuchit!, en el lugar citado, que es la que se conforma en algo con
la original Indiana. El Dr. Hernández* á mas de sus do&os escritos en quanto
á la historia natural de las plantas, de los animales, y de los minerales de la
Nueva España, de que formó una amplísima obra, que se conservaba en la Keal
Biblioteca del Escorial, y se extraftó una pequeña parte de ella por el Dr.
Nardo Antonio Reccho, que publicaron últimamente ilustrada con varias no-
solicitó y consiguió muchas noticias
tas y adiciones los Académicos Linceos ;
particulares y verdaderas de los ritos y ceremonias de los Mexicanos, con cir-
cunstancias que no se encuentran en otro Autor ; y dio una exáfta descrip-
ción de ellas, y de las 78 partes de que constaba elgran Templo de México,
la que publicó el P. Juan Eusebio Nieremberg en su obra titulada: Historia
Natura máxime peregrina', imp¡esa en Anvers año de 1635. Pero esta obra
es muy rara, y con dificultad se encuentra. Ahora se nos ha prometido por et
sabio Dr. D.Casimiro Gómez de Ortega, que de orden superior dio á luz tres
tomos del mismo Hernández, que comprehenden solo lo perteneciente al Rey-
no vegetal, dar también el resto de sus escritos en otros dos tomos, que espe-
ramos con ansia, debiéndose contener en el quinto todo lo que escribió sobre
los ritos mexicanos. Y el P. Fr. Juan de Torquemada, quien,aunque en muchas
lugares de su Monarquía Indiana cometió varios errores, equivocaciones y
principalmente en
anacronismos, que nos ha sido preciso refutar^ en otros,. y
aquellos en que copió de los escritos de los PP. Olmos, Sahagun, Venavente,
y otros de los primeros Religiosos que predicaron el santo Evangelio, y su-
pieron bien todas las idolatrías que debían desterrar de los Indios, se le debe
dar entera fe.
(**) Las mas exaftas son la de D. Christoval del Castillo, la de D. Fer-
nando de Alvarado Tezozomoc, la de D. Domingo Chimalpain , y otras, que
aunque no constan en ellas los nombres de sus Autores (que por modestia
ocultaron) se conoce bien quienes fueron, por las circunstancias de las mismas
relaciones, y por los tiempos en que las escribieron.