Page 35 - Ο Αγαπημένος Φίλος Του Χριστού Λάζαρος Ο Τετραήμερος. Ο Αφανής Ιερός Ποιμενάρχης, Ο Προστάτης και Θαυματουργός Άγιος.

Μιχαήλ Παλαιολόγος μπήκε στην Πόλη και στέφθηκε για όπως αναφέρεται σε έκδοση της Ι. Μονής Βατοπεδίου το
δεύτερη φορά αυτοκράτορας. 1990.
Με την ανακατάληψη της Κωνσταντινούπολης η Βυ- Ιστορικά και στους μετέπειτα βυζαντινούς χρόνους,
ζαντινή αυτοκρατορία επανιδρύθηκε και κράτησε μέχρι διακρίνουμε την αφοσίωση και την πίστη στον Άγιο Λά-
και το 1453, οπότε και κατελήφθη υπό των Οθωμανών ζαρο από τους κατοίκους της περιοχής, όπως είναι οι
Τούρκων. Μικρασιάτες προγονοί μας, οι οποίοι εκτός των άλλων
Το Βυζάντιο ήταν ήδη εξασθενημένο και διαιρεμένο δίνουν το όνομα «Λάζαρος» σε πολλά παιδιά. Οι παλαιό-
τους τελευταίους δύο αιώνες, σκιά της παλαιάς Αυτο- τεροι κάνουν λόγο για πολλά θαύματα, παρουσιάσεις και
κρατορίας. Η Άλωση του 1204 από τους Σταυροφόρους προστασία από τον Άγιο. Αυτό όμως που προκαλεί εντύ-
ήταν καταστροφική. Μετά την επανάκτησή της το 1261, πωση είναι ότι μετά την καταστροφή της μονής το 1453
οι πολιτικές και θρησκευτικές έριδες που επικράτησαν, η δεν κτίστηκε πουθενά αλλού στην Μικρά Ασία εκκλησία
αδυναμία βοήθειας από τη Δύση, η άσχημη οικονομική ή μονή στο όνομα του Αγίου, παρά μόνο σε μια περιοχή
κατάσταση και η φυγή ανθρώπινου δυναμικού οδήγησαν κοντά στην Νικομήδεια, στο χωριό Εσμέ. Ένα χωριό 120
στη σταδιακή εξασθένηση και συρρίκνωση. χιλ. περίπου ΝΑ της Κωνσταντινούπολης.
Το μοναστήρι του Αγίου Λαζάρου μετά την απελευθέ- Το 1922, ο μεγάλος ξεριζωμός μετά την ολέθρια Μι-
ρωση από τους Σταυροφόρους υπολειτουργεί. κρασιατική καταστροφή. Πόνος παντού. Οι «Εσμελιώτες»
Τρίτη, 29 Μαΐου 1453: Άλωση της Πόλης από τους (ονομασία των κατοίκων του Εσμέ) ξεκινούν για την Ελλά-
Τούρκους. Έχουμε πλέον την ολοκληρωτική καταστρο- δα. Παίρνουν μαζί τους ό,τι μπορούν. Δεν ξεχνούν τον προ-
φή της μονής, η οποία θα πρέπει να ξεκίνησε από πυρκα- στάτη τους, τον «Παππού Λάζαρο», όπως τον αποκαλούν.
γιά και στη συνέχεια να γκρεμίστηκε. Η πυρκαγιά προ- Δεν λένε και πολλά. Περιπλανιούνται στην Ελλάδα
κύπτει από μαρτυρίες συγγραφέων που αναφέρουν ότι (Βόλος, Κατάκολο, Αγρίνιο, Κορινός) και τέλος φθάνουν
στην εν λόγω περιοχή οι Τούρκοι έκαψαν σχεδόν όλες στο χωριό «Καρατζά», μετέπειτα «Ευαγγελισμός», κοντά
τις εκκλησίες και τις μονές. Το γκρέμισμα και η ισοπέδω- στον Λαγκαδά, δίπλα στην λίμνη Κορώνεια.
σή της προκύπτουν από συγγράμματα και μαρτυρίες (R. Εκεί η τοποθεσία μοιάζει με τον Εσμέ. Και εκεί είχαν
Demangel: Le quartier des Manganes et la prèmiere région λίμνη, την λίμνη Βοάνη ή Σαπάντζα. Μόλις είδαν την πε-
de Constantinople, Paris 1939) που αναφέρουν ότι ο Μωά- ριοχή είπαν: «Απάν νταϊ, σιακάτ γκιολ, έτσινα Εσμές είναι»
μεθ ο Πολιορκητής το 1467 από ερείπια της μονής έκτισε (επάνω βουνό, κάτω λίμνη, σαν τον Εσμε είναι). Και έμει-
το παλάτι του (Τοπ Καπί). ναν εκεί.
Ένα μέρος της ιστορίας, που δεν είναι γνωστό σε πολ- Ο Άγιος Λάζαρος, ο «Παππούς Λάζαρος», ο Τετραήμε-
λούς, είναι ότι ο Τετραήμερος Φίλος του Κυρίου μας, Άγι- ρος Φίλος του Χριστού είναι «ζωντανός» δίπλα τους. Μι-
ος και Δίκαιος Λάζαρος, ήταν Υπερασπιστής του Βυζα- λάνε μαζί Του. Τον βλέπουν. Τους βοηθάει. Τους προστα-
ντίου. Αυτό εξυμνείται σε πολλά σημεία στην Ασματική τεύει. Εκατοντάδες αφηγήσεις με στοιχεία της παρουσίας
ακολουθία του Αγίου από ανώνυμο ιερομόναχο το 1891, και των θαυμάτων Του.

30 31