Page 7 - Hanouka par Rav Mordékhaï Chriqui

UNITÉ ET MULTIPLICITÉ

Ce qui est repoussé par nos Maîtres dans la civilisation grecque, c'est
précisément cette impossibilité qu'ont les philosophes de penser l'Unique
comme source du multiple. Dans le monde des idées, il n'y a que lʼésotérisme
(représenté à lʼépoque des Maccabés par Yéhudah et … "une" petite fiole
dʼhuile) pour penser lʼUnité absolue de Dieu. En effet, la kabbale décrit à
l'origine du monde un double mouvement de retrait et d'épanchement.
lʼÉternel, dans son infini, ne peut faire exister autre chose que Lui. Alors Il retire
Sa lumière qui remplissait jusqu'alors le tout. Il naît de ce retrait un espace
vide de Son infinitude, qui sera le fondement de tous les existants futurs, de
toute la matérialité. Mais dans un mouvement opposé, et en parallèle du

mouvement de retrait, Dieu fait réintégrer Sa lumière dans cet espace vide
sous la forme d'un rayon: ce sera la base du Divin présent dans le monde, que
ce soit les âmes des individus ou les anges préposés au service divin. Ce
double mouvement est interdépendant, et il n' y a donc pas de césure entre
les deux composantes du monde, à savoir le matériel et le spirituel. Le monde
Texte de Pied de page
provenant d'une source unique, ses différentes composantes seront aussi
révélatrices de cette unicité, pour celui qui veut bien les examiner.
Cʼest là le secret de la Ménorah : Une branche centrale - correspondant au
Rayon de lʼInfini - la sagesse ésotérique; et six branches (trois de chaque côté

de la Ménorah) correspondant aux sciences exotériques qui nʼont de réalité
que si elles sʼattachent à lʼUnité absolue.
L A M E I L L E U R E M A N I È R E D E C O M M E N C E R ,
Rav Mordékhaï Chriqui
C ’ E S T D ’ A R R Ê T E R D E P A R L E R E T D E S ’ Y
M E T T R E .
M.C LʼEssence II, 2016

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