Page 19 - ETMOL_33
P. 19
של הרב הילדסהיימר היו התגובות של
המוסדות והאישים היהודיים הססניות .קרן
שנפתחה למטרה זו על* Tי עיתונים זכתה
לתרומות מעטות ,המעודדים היו מיואשים
ואז ,בשנת ,1867פנה הרב דרלדסהיימר
ל,חברת כל ישראל חברים׳ לממן את שי
גורו של הלוי לחבש ,והחברה הסכימה.
הלוי יצא לדרך ,ביקר בארץ־ישראל
כדי לאסוף bv r r nהפלשים ,ונסע לחבש.
אותה ארץ נמצאה אז במצב מלחמה :מלד
חבש תיאודור ,שתחילה נעזר בבריטים,
יצא נגדם ,כלא שליחים ומיסיונרים אנג
לים ועינה אותם קשות ובאכזריות .האנג
לים שלחו לחבש גדודי צבא בפיקודו של
גנרל גיפור ,כדי ללחום במלך .הלוי עשה
חלק מהדרך עם המשלחת הצבאית האנג
לית ואחר-כך המשיר לבדו אל ישובי
הפלשים )האנגלים היכו לבסוף את חיי
ליו של המלך תיאודור והוא איבד את
עצמו לדעת ,האסירים שוחררו והמשלחת
הצבאית האנגלית עזבה את חבש(.
כתוצאה מהמצב המיוחד לא הצליח הלוי
לבקר בכל ישובי הפלשים ,אולם נפגש
עם רבים מהם .הוא שלח תיאורים מפו
רטים ל,חברת כל ישראל חברים׳ ואלו
נתפרסמו בעיתונים היהודיים .הלוי כותב:
״הבני כושיים בני ישראל ז רשמי פניהם
היפים עד להפליא וחכמת אדם המאירה
על פניהם ,הן הם העדים היותר נאמנים
על אמיתת החלטתם כי ממעי יהודא מאו.
גם אלפי רבבות הנוצרים אשר סביבם
מע Tים על היותם יהודים .בני הפלשת
)כד כונו הפלשים( מאמינים באל אחד
קונה שמים וארץ ואומרים כי הוא גם אב פלשי ובניו
אלוהי אבותיהם אברהם rחק ו יעקב...
זו — כותב פרוס׳ ש.ד .גויטיין — ״ביסס האהבה לארץ הקדושה בוערת בקרבם השפעה רבה ,שכן מאז החלו הקשרים בין
הלוי ענף חדש של מחקר השפות השמיות
ופתח שערים להכרת אחת התרבויות ה כשלהבת יה . . .השם פלשת — פאלאשאס יהודי אירופה והפלשים ,ונשלחה אליהם
מעניינות של העולם העתיק״. — אשר קראו עצמם הוראתו,גולים׳ מורה עזרה .הלוי לא חדל מלהתריע על מצב
הלוי עבר בתימן באזורים שלא דרכה
בהם רגל אירופית עד אז .האינפורמציה ברור ,כי בעיניהם נחשבים הם כגולים הפלשים ו 37-שנים אחרי נסיעתו הצליח
שהביא עמו פתחה לפני הגיאוגרפים עול
וגרים בארץ כוש״ .יוסף הלוי העלה את לשכנע חברות יהודיות לשלוח לחבש את
מות לא נודעים.
תלמידו יעקב פייטלובת .פייטלובת יצא ההשערה כי הפלשים באו מערב.
הלוי הצליח במיחז רבה במחקר המדעי,
כיוון שהיה מלווה עלT -י יהודי תימני כשנתיים נסע הלוי בחבש ואחר-כד חזר בשנת 1904בשליחות אל הפלשים וארבע
פיקח וחכם בעל תפיסה מהירה — חיים
חבשוש .ליוד זה איפשר לו לבוא לכל לצרפת ועמו נער פלשי ,שהביא עמו כדי שנים אחר*כך יצא שוב לחבש .פייסלוביץ
מקום .יתר-על-כן ,בהשפעת ספרו של
הנוסע הירושלמי יעקב ספיר ),אבן ספיר׳(, שילמד אח תורת היהחת ,שכן הפלשים הצליח לעניין רבים במצב הפלשים ,הביא
שביקר כמה שנים לפני כן בתימן ,הציג
הלוי את עצמו לא כחוקר ,אלא כרב ירו לא Tעו מנהגים יהודים רבים וחלק עימו חלמ Tים משם ובמקום קם אף בית-
שלמי ש rא לאסוף תרומות למען יהודי
עיר הקודש .בתימן לבש בגדי רב מקומי, ג מל ממנהגיהם היו זרים ליהודים האי ספר יהודי.
וכד לא נחשד עלT -י התימנים המקומיים,
אם-כי מסעו שלו ושל חבשוש ,היו מלווים לארץ השבאים רופים )הם אינם מגיחים תפילין למשל(.
הרפתקאות רבות ופעמים רבות עמדו על להלוי היו מתנגדים עם שובו ,שחששו
סף המדת ,אולם חכמתו של חבשוש הצילה
לצרף את הפלשים ליהדות ,שמא אין הם הלוי חזר למאמריו ,מחקריו ושיריו
אותם.
יהודים .אחרים קינאו בהלוי והיו שטענו העבריים ,אולם לא עבר זמן רב ושוב
חבשוש עצמו עשה גם למען חמדע.
שכן הוא למד להעתיק את הכתובות ה- כי הלוי עצמו לא היה בחבש והצעיר יצא לדרך ,הפעם לארץ לא נודעת כמעט
שבאיות העתיקות החרותות על גבי אב-
שהביא עמו אינו פלשי ,אלא עבד סודאני — דרום תימן .שני מוסדות חברו יחד
שקנה בשוק מצרים .לעזרתו של הלוי כדי לשלוח אח החוקר , :האקדמיה הצר
נזעקו קונסול צרפת בחבש ונוסעים אי פתית׳ ,שביקשה לחקור את הכתובות ה-
רופים שהע Tו על אמיתות דבריו ,וכי שבאיות הקדומות שנתגלו בתימן ו,חברת
היה שם והביא עמו פלשי אמיתי .הנער כל ישראל חברים׳ ,שהטילה עליו לחקור
נשלח לקהיר ללמוד ומת שם .הלוי היה את מצב חיחודים שם.
הראשון שהביא לא Tופה ספרים של ה מבחינה מדעית היתה לשליחות הצלחה
פלשים ,כמו סידור התפילה שלהם בגעעז גדולה .לפני נסיעתו של הלוי ,היו Tועות
כמה עשרות כתובות שבאיות בלבד ,והוא והוא תירגמו לעברית.
לטווח ארוך היתה למסעו של הלוי גילה ופירתש 685כתובות נוספות .בדרך
19
