Page 6 - ETMOL_33

‫תקופה קצרה — תורגלו ללמד צרפתית‬ ‫עברית‬ ‫מקובל כי אליעזר בן־יהודה הוא ה­‬
‫על פיה‪ .‬שיטה זו — ׳השיטה הטבעית׳‪,‬‬ ‫איש שהחיה את הלשון העברית ה­‬
‫עיקרה הוראת הלשון החדשה ללא תיווך‬ ‫מדוברת‪ .‬אולם החוקרים התעלמו מחלקו‬
‫של תרגומים‪ .‬לפיכך יכול היה בן‪-‬יהודה‬ ‫של נסים בכר‪ ,‬שהקדים את בן‪-‬יהודה‬
‫להציע לבכר‪ ,‬שהוא ילמד עברית ב­‬
‫אמצעות העברית‪ ,‬שכן דבר זה אפשרי‬ ‫ואיפשר לו ולמחנך דוד ילין להורות‬
‫הוא‪ ,‬ובן‪-‬יהודה עשה כן בהסכמתו וב‪-‬‬
‫בעברית‬ ‫עברית כלשון חיה‪ .‬בין ראשוני שיטת‬
‫עימדו של בכר‪.‬‬ ‫הלימוד ׳עברית בעברית׳ יש למנות שנים‬
‫בכר תרם לטכניקת ההוראה של בן‪-‬‬ ‫נוספים שחלקם נשכח היום‪ :‬יוסף הלוי‪,‬‬
‫יהודה‪ ,‬כיוון שלא כבן‪-‬יהודה‪ ,‬היה מורה‬ ‫חוקר הפלשים ועתיקות דרום‪-‬ערב‪ ,‬ש‪-‬‬
‫מקצועי‪ .‬הוא עמד על יתרונות ׳השיטה‬
‫הטבעית׳ על יסוד נסיונו האישי בהוראת‬ ‫הירצה בבית‪-‬המדרש למורים של ׳כל‬
‫הצרפתית‪ .‬כיוון שהוא שאף לשכלל את‬
‫שיטות ההוראה שלו ושל המורים ש­‬ ‫ישראל חברים׳ בפאריס בעברית‪ ,‬וכן‬
‫עבדו אתו ביקש לפתח ׳שיטה טבעית׳‬
‫גם בהוראת הלשון העברית‪ ,‬בבן‪-‬יהודה‬ ‫ברוך מיטראני‪ ,‬מנהל בית‪-‬ספר בעיר ההתחלה‬
‫מצא את האדם המתאים ביותר למשימה‬ ‫אדריאנופול בתורכיה‪ ,‬שלימד את כל‬
‫זו‪ .‬בכר זכר את הנסיון שנערך בבית‪-‬‬ ‫השיעורים בעברית‪ .‬אולם‪ ,‬כאמור‪ ,‬האיש‬
‫הספר בקושטא‪ ,‬שם שיכנע את המורה‬ ‫שעשה את צעדי הבראשית בלימוד עברית‬
‫לעברית חיים באבאני ללמד את השפה‬ ‫ב׳שיטה טבעית׳ בבית‪-‬הספר‪ ,‬היה נסים‬
‫׳עברית בעברית׳ וביקש לחזור על ה‪-‬‬
‫נסיון המוצלח‪ ,‬ואליעזר בן‪-‬יהודה היה‬ ‫נסים בכר הוא האיש‬ ‫בכר‪.‬‬
‫האיש המתאים לכך‪ .‬בכר‪ ,‬במאמר ש‪-‬‬ ‫שיזם ועודד את‬ ‫בכר נולד בשנת ‪ 1848‬בירושלים ל­‬
‫פירסם כעבור ‪ 50‬שנה‪ ,‬סיפר‪ :‬״בשנת‬ ‫משפחה ספרדית‪ .‬בן ‪ 15‬יצא עם אביו ל‪-‬‬
‫תרמ״ג קיבלתי את בן‪-‬יהודה אל בית‪-‬‬ ‫׳השישה הטבעית׳ בלימוד‬ ‫קושטא‪ ,‬בלט שם בכשרונותיו ונשלח‬
‫הספר ׳התורה והמלאכה׳ בירושלים ב­‬
‫תורת מורה לעברית וסיפרתי לו על‬ ‫השפה והקדים את‬ ‫ללמוד בבית‪-‬המדרש למורים של ׳כל יש­‬
‫תוצאות ניסיוני בקושטא ודרשתי ממנו‬ ‫גדיהודה‬ ‫ראל חברים׳ בפאריס‪ .‬משסיים את לי­‬
‫להתרכז בשיטה זו ולשכללה וכן עשה״‪.‬‬ ‫מודיו ניהל בית‪-‬ספר בעיר חלב בסוריה‬
‫מסתבר איפוא שבכר ובן‪-‬יהודה היו‬
‫מעונייני;ם באותה מטרה עצמה — הק­‬ ‫ואחר‪-‬כך בבולגריה ובקושטא‪ .‬בקושטא‬
‫ניית הדיבור העברי לתלמ ‪T‬ים — אם‬
‫כי מניעיהם היו שונים‪ :‬בכר ראה ב­‬ ‫מאת שלמה הרמתי‬ ‫שיכנע‪ ,‬בערך בשנת ‪ ,1875‬את אחד‬
‫הוראת ׳עברית בעברית׳ דרך לשיפור‬ ‫המורים‪ ,‬חיים באבאני‪ ,‬ללמד עברית על‬
‫הישגי הלימוד‪ ,‬ואילו בן‪-‬יהודה ראה ב­‬
‫טכניקה זו אמצעי להשגת מטרתו ה­‬ ‫פי ׳השיטה הטבעית׳‪ .‬זהו הנסיון הראשון‬
‫לאומית — החייאת הדיבור העברי ב­‬
‫הכלכלי היה דחוק‪ ,‬אלא בעיקר מפני ש­‬ ‫הידוע לנו להוראת עברית על פי שיטה‬
‫אמצעות החינוד‪.‬‬ ‫בכר הסכים ללא היסום לתנאי שלו‪:‬‬ ‫זו‪.‬‬
‫״לא אוכל להסכים אלא בתנאי מפורש‬
‫בכר מכשיר את ילין‬ ‫זה‪ :‬דבר אדבר להתלמידים רק בעברית‪.‬‬ ‫בשנת ‪ 1882‬החליטה ׳כל ישראל חב­‬
‫שום לשון אחרת לא ישמעו התלמידים‬ ‫רים׳ לפתוח בית‪-‬ספר מקצועי בשם‬
‫כאמור‪ ,‬חיפש בכר לבית‪-‬הספר שלו‬ ‫מפי ובשום לשון אחרת לא אתן להתל‪-‬‬ ‫׳התורה והמלאכה׳ בירושלים ושלחה את‬
‫מורים מעולים‪ .‬כשלא מצא את אשר‬ ‫מידים לדבר אלי״ )בן‪-‬יהודה במאמרו‬ ‫נסים בכר לנהל את המוסד‪ .‬הוא ביקש‬
‫חיפש‪ ,‬לא היסס לחנך את התלמיד ה­‬ ‫לאמץ שיטות‪-‬הוראה יעילות‪ ,‬שנודעו ב­‬
‫רצוי לו כדי להכשירו להוראה‪ .‬כך נהג‬ ‫׳החלום ושברו׳(‪.‬‬ ‫זמנו במוסדות ההוראה המתקדמים ב‪-‬‬
‫גם עם דוד ילין‪ ,‬המחנך וחוקר הלשון‬ ‫נראה לי שבן‪-‬יהודה לא נרתע מה­‬ ‫חוץ‪-‬לארץ וחיפש מורים בני‪-‬סמכא‪ .‬זמן‬
‫קושי ללמד עברית בעברית‪ ,‬לא רק בשל‬ ‫קצר קודם פתיחת בית‪-‬הספר הגיע ל­‬
‫הנודע לעת ‪.T‬‬ ‫החלטתו לדבר רק עברית בכל הנסיבות‪,‬‬ ‫ארץ אליעזר בן‪-‬יהודה כשהחלטתו נחו­‬
‫היחסים בין בכר לילין התחילו להת­‬ ‫אלא משום שהיה לו יסוד להאמין‪ ,‬ש­‬ ‫שה לדבר אך ורק עברית ולנסות לשכנע‬
‫רקם מחוץ לארץ‪-‬ישראל‪ .‬בשנת תרמ״א‬ ‫דבר זה אמנם אפשרי‪ .‬יסוד זה עשוי‬
‫נם אחרים לעשות כן‪.‬‬

‫להיות נסיונו של יוסף הלוי ללמד ב­‬ ‫התנאי של בו־יהודה‬
‫עברית בבית‪-‬המדרש למורים בפאריס‪,‬‬

‫בכר הכיר מיד בתרומה הגדולה ש­ שבן יהודה היה לו עד שמיעה‪ .‬ואולי‬

‫עשוי בן‪-‬יהודה לתרום למוסד החדש ו­ היתה לבן‪-‬יהודה גם ידיעה על ה׳שיטה‬

‫פנה אליו והפציר בו להיות מורה ב־ הטבעית׳ שהיתה מקובלת אז בא ‪T‬ופה‬

‫בית‪-‬הספר‪ .‬בן יהודה שבריאותו הרופפת כשיטה מתקדמת להוראת לשונות זרות‬

‫הכבידה עליו מאוד את מלאכת ההוראה‪ ,‬ואשר תלמידי בית‪-‬המדרש למורים של‬

‫קיבל את ההצעה לא רק משום שמצבי כי״ח בפאריס — שם למד בן‪-‬יהודה‬