Page 2 - etmol 42
P. 2

‫העורך‪ :‬שלמה שבא‬                                                ‫^ עעתתוןו לתתוולדדותת אארץע ייששרראאלל רו‪7‬עוםח ייששרראאלל‬
‫מועצת המערכת‪ :‬פרופ׳ שלמה סימונסון‪ ,‬ד״ר שלמה שביע‬
‫ד״ר שלמה נצר‪ ,‬פרופ׳ יוסף גותי‬
‫המעצב‪ :‬איל בן־דרור‬
‫מינהלה‪ :‬יוסף אלקוני‬
‫המערכת‪ :‬עת־מול‪ ,‬בנין ויקטור ואדריאנה קרטר‪ ,‬אוניברסיטת תל־אביב‬
‫הפצה ומנויים‪ :‬ת‪.‬ד‪ - 23078 .‬תל־אביב ‪ ,61230‬טלפון ‪03-236561‬‬
‫הדפסה‪ :‬דפוס חדקל בע״מ ‪ -‬תל־אביב‬

‫מנוי לשנה ‪ 80‬שקלים‬
‫גליון בודד ‪ 15‬שקלים‬

‫מיסודם של אוניברסיטת תל־אביב ומשרד החינוך והתרבות‬

                                     ‫התוכן‬                                                        ‫לקבל אחריות‬

‫בשער ‪ -‬קטיף תפוחי־הזהב בראשית המאה; במרכז החוברת‬          ‫בימים אלו נפטר בגיל ‪ 85‬גרשום שלום‪ ,‬היסטוריון‪ ,‬חוקר קבלה ותורת הסוד‪,‬‬
‫זכרונות של יצחק ברלוביץ‪ ,‬מראשוני האורזים היהודים בארץ‪,‬‬    ‫מן הגדולים בדור הזה‪ .‬הוא בא ממשפחה מתבוללת ובגיל צעיר‪ ,‬עם סיום‬
‫• בפתח החוברת‪ :‬אלפי איש חיים ומבקרים יום־יום ביפו‬         ‫לימודיו באוניברסיטה‪ ,‬עמד על פרשת דרכים והחליט‪ :‬הוא בחר בארץ־ישראל‬
‫וברובע־האמנים שלה בעיר־העתיקה‪ ,‬רק מעטים מעלים על‬          ‫ובמחקר תולדות העם היהודי ויצירתו‪ .‬בראשית שנות העשרים עלה לארץ‪,‬‬
‫הדעת‪ ,‬כי איזור זה שימש לפני ‪ 183‬שנים זירת קרבות‬           ‫אחד מהחבורה החשובה של יוצאי גרמניה‪ ,‬שחלקה רב במפעל הארצישראלי‪.‬‬
‫וליפו־העתיקה פרץ קצין מהנדסים צרפתי אמיץ‪ ,‬פילס לו דרך‬     ‫לימים הרבה להסביר מדוע נעשה לציוני‪ :‬הציונות אינה תנועה משיחית או‬
‫במרתפים לא־נודעים ופתח את העיר לפני הלוחמים; פרופ׳‬        ‫תנועת סוד‪ ,‬הציונות היא תנועת גאולה חילונית שמטרתה ״להחזיר את‬
‫מרדכי גיחון מספר על כיבוש יפו בידי חיילי נפוליון ועל‬
                                                                                                     ‫היהודים להיסטוריה״‪ .‬וכך כתב בין השאר‪:‬‬
                ‫תל־אביב בשנות השלושים ‪ -‬צילום של מטסון‬    ‫אף פעם לא הסתרתי את דעתי‪ ,‬כי‬
                                                          ‫הציונות אינה תנועה משיחית‪ ,‬אין טעות‬
‫המהלכים של הקרב • מדוע הופיע הכרך הרביעי של‬               ‫גדולה מזו של הטוענים‪ ,‬כי לציונות‬
‫ההיסטוריה של גרץ לפני הראשון? ‪ -‬על־כך כותב ג‪ .‬קרסל‬        ‫ולשבתאות שורשים משותפים‪ ,‬זו המצאה‬
‫בעמוד ‪ • 6‬אוצר צילומים גדול של ארץ־ישראל מצוי בספריית‬     ‫קלוטה מהאוויר‪ ,‬זו טענה מצוצה‬
‫הקונגרס האמריקאי‪ ,‬מרדכי נאור מספר על האיש שצילם את‬        ‫מהאצבע‪ .‬לעניות דעתי‪ ,‬התנועה הציונית‬
‫התמונות )עמוד ‪ • (8‬״לבנו נכסף לאחינו בפולין״ ‪ -‬כותבים‬     ‫היא תנועה שבמחותח אין משיחיות‪ ,‬אף‬
‫יהודי לוב בימי השואה; ד״ר מיכאל מ‪ .‬לסקר ודינה פורח‬        ‫שיש טונים כאלה במנגינה הציונית‪ .‬אם זו‬
‫מספרים על גילגולי המכתב במלחמת העולם־השניה • בית‬          ‫משיחיות‪ ,‬היא נדונה לכשלון כשאר‬
‫מגורים מיוחד היה קיים בארץ מאז המאה ה־‪ 12‬לפני הספירה‪,‬‬
‫ד״ר יגאל שילה מתאר )בעמוד ‪ (16‬את הבית הישראלי‬                                              ‫התנועות לפניה‪.‬‬
‫וקורותיו • על ממציא יהודי בפולין של המאה הקודמת מספר‬      ‫הציונות היא כניסת עם ישראל‬
‫אליעזר תיכון • בראשית ההתיישבות קם מפעל טקסטיל‬            ‫להיסטוריה‪ .‬התנועה הציונית התכוונה‬
‫לייצור עבאיות ביהוד‪ ,‬על המפעל ומייסדו ‪ -‬ב תו אורן בעמוד‬   ‫לחדש את פני היהדות בתוך המישור‬
‫‪ • 21‬על הרופא הנשכח של תל־חי כותב גקדימון רוגל בעמוד‬      ‫ההסטורי ולקבל אחריות על מה שאנו עושים או לא עושים‪ ,‬בונים או‬
 ‫‪ ,22‬ובעמוד ‪ - 23‬מה אמר טרומפלדור לפני מותו • בעמוד‬       ‫הורסים‪ ,‬בפני ההיסטוריה‪ ,‬בפני הקדוש־ברוך־הוא‪ ,‬אם תרצה‪ .‬התנועה הציונית‬

              ‫האחרון ‪ -‬חוד־עת‪ ,‬לפני ואחרי‪ ,‬ושאלות אחרות‪.‬‬                                            ‫לא התכוונה לטעון שאנו חיים בקץ הימים‪.‬‬
                                                          ‫‪...‬יש בציונות מסורת ומרד‪ .‬שניהם פעלו‪ ,‬אך העשיה העיקרית היא במחנה‬
                                                          ‫המרדני‪ .‬אני מכבד את שני המחנות‪ ,‬לא היה מנוס מהיאבקות זו‪ ,‬שאני רואה‬
                                                          ‫בה גורם חיובי‪ .‬זו היאבקות בתוך עצמנו וגם בין המחנות‪ .‬כי מראש גנוזים‬

                                                                                                    ‫בציונות שני הכוחות‪ ,‬של המשך ושל שינוי‪.‬‬
                                                          ‫‪...‬אני איני נביא ולא בן נביא‪ .‬איני יודע אם אנחנו ב״אתחלתא דגאולה״‪ ,‬אני‬
                                                          ‫יודע שגם אם איננו ב״אתחלתא דגאולה״‪ ,‬חוקיות המפעל הציוני כהכרח‬

                                                                                     ‫היסטורי היא מציאות קיימת‪ ,‬גם מעבר לביטויים אלה‪.‬‬
                                                          ‫‪...‬ההיסטוריה לא תיתן לעם־ישראל להיות ככל העמים‪ .‬יש כאלה שרוצים‬
                                                          ‫בזה‪ ,‬אך אני אופטימי‪ .‬יש ויהיו בעם כוחות דינאמיים שבהיעדרם נסתם הגולל‬
                                                          ‫על המפעל כאן‪ .‬השאלה של ״עם ככל העמים״ היא השאלה אם עם־ישראל‬
                                                          ‫יחזיק מעמד בהיסטוריה ללא יעוד‪ ,‬ללא קנה־מידה בו ישפטו את עצמם‪.‬‬
                                                          ‫המפעל כאן בנוי על סתירות ‪ -‬להיות עם סגולה ועם ככל העמים‪ ,‬עם אחראי‬

                                                                                                                                     ‫כלפי ההיסטוריה‪.‬‬

         ‫והחתם את בני משפחתך‪ ,‬ידידיך וילדיהם כשי על עתמול‪.‬‬     ‫חתום!‬
‫שלח אלינו)ת‪.‬ד‪ - 23078 .‬ת״א ‪ (61230‬המחאה ע״ס ‪ 80. -‬שקל‪.‬‬
‫אנחנו נודיע להם על מתנתך והם יקבלו את העתון בשנת תשמ׳׳ב‪.‬‬
   1   2   3   4   5   6   7