Page 10 - etmol 99
P. 10

‫בית הכנסת ביריחו‬                                               ‫בית־הכנסת בעזה‬

‫דברים ס״ז‪ ,‬מצוין‪ :‬״מעשה ברבי יוחנן בן נורי וברבי‬               ‫״מעשה ברבן גמליאל וזקנים שהיו מסובין ביריחו הביאו‬
‫אלעזר חסמא שהושיבם רבן גמליאל בישיבה״‪ .‬רבי יוחנן‬               ‫לפניהם כותבות )תמרים מיובשים(‪ ,‬קפץ ר׳ עקיבה וברך‬
‫בן נורי היה איש בית־שערים וגניגר‪ .‬העדות היחידה על‬              ‫אחריה ברכה אחת מעין שלוש‪ ,‬אמר לו רבן גמליאל עקיבה‬
‫נשיא שהעניק מינוי שעה שביקר ביישוב מסוים היא על‬                ‫מה לך אתה מכניס ראשך בין המחלוקות‪.‬״ )תוספתא‪,‬‬
‫רבי יהודה הנשיא‪ :‬״רבנו הוה עבר על סימוניא‪ ,‬יצאו אנשי‬           ‫ברכות ד( גם במקרה זה אין אנו יודעים תכלית ביקורו של‬
‫סימוניא לקראתו‪ ,‬אמרו לו רבי תן לנו אדם שיהא מקרא‬               ‫רבן גמליאל ביריחו‪ .‬מעניין לציין כי שלוש המחלוקות של‬
‫ומשנה אותנו ודן דינינו‪ ,‬נתן להם לוי בן סיסי‪.‬״ )בראשית‬          ‫רבן גמליאל עם רבי עקיבא‪ ,‬שבהן ביקש רבי עקיבא‬
‫רבא פ״א( אך לא זו בלבד שבמקבילה למקור זה שנוי שבני‬             ‫להכריע נגד דעתו של רבן גמליאל בדרך של תקדים אישי‪,‬‬
‫סימוניא באו אל רבי‪ ,‬אלא שצריך גם לשים לב לקירבתה‬               ‫אירעו בעת סיורים מחוץ למרכז‪ .‬כך בשאלת הפרשת‬
‫הרבה של סימוניא‪ ,‬היא שימרון הסמוכה לנהלל של ימינו‪,‬‬             ‫מעשרות מיבולם של שומרונים שנידונה לעיל‪ ,‬וכך גם‬
‫לבית־שערים שהיתה מקום מושבו של רבי יהודה הנשיא‬                 ‫ביחס לשאלה אם מותר לחזור ולזקוף מנורה שנפלה ביום‬
‫ושימשה באותה עת בתור היישוב המרכזי של אותו אזור‪.‬‬               ‫טוב )תוספתא‪ ,‬ביצה ב׳(‪ ,‬אלא שבמקרה זה אירע המעשה‬
‫יחד עם זאת סביר להניח כי הנשיאים עסקו במסעותיהם‬                ‫שעה ששהו ברומא‪ .‬גם ביחס לנשיאים אחרים מצויים‬
‫במינויים של בני היישובים שבהם סיירו לתפקידים‬                   ‫מקרים של חיכוכים ביניהם ובין חכמים שונים‪ ,‬והכרעת‬
‫מקומיים‪ .‬מינוי שופטים בעת סיור‪ ,‬מצוי גם לגבי השלטו­‬            ‫הלכות שעה ששהו בסיורים מחוץ למרכז‪ .‬ניתן להסביר‬
                                                               ‫תופעה זו בשתי דרכים ‪ -‬אפשר שמעשים שאירעו מחוץ‬
                                                 ‫נות הרומיים‪.‬‬  ‫למקום מושבם של מוסדות ההנהגה זכו להד בשל הופכם‬
‫סקירה כוללת של היישובים שלגביהם יש עדות שרבן‬                   ‫לתקדים עקב התרחשותם בפרהסיא; אפשר שרבי עקיבא‬
‫גמליאל הגיע אליהם בסיוריו‪ ,‬מראה שכללו ערים מרכזיות‬             ‫נמנע מחיכוכים עם רבן גמליאל במושבי בית הוועד‪ ,‬שם‬
‫כמו טבריה או אשקלון‪ :‬צמתים חשובות שהפכו יותר‬                   ‫נקט עמדות פשרניות על מנת לבצר את מעמד הנשיאות‬
‫מאוחר לערים כמו לוד או אמאוס‪ :‬צמתים כמו יריחו או כפר‬
‫עותנאי שאף הפכה למקום מחנהו של הלגיון הרומי שנוסף‬                                             ‫ובאמצעותו את אחדות האומה‪.‬‬
‫בארץ בימי הדריאנוס; תחנות דרך כמו אכזיב‪ .‬יוצאת מכלל‬
‫זה אושה‪ ,‬אם כי גם היא שכנה סמוך לדרך‪ .‬כמו כן יש לציין‬          ‫מצויים מקורות נוספים שבהם מצוי רבי עקיבא עם רבן‬
‫שהפכה למקום מושבם של מוסדות ההנהגה לאחר מרד בר־‬                ‫גמליאל בסיורים מחוץ למקום מושבו של המרכז‪ .‬על ביקור‬
‫כוכבא‪ ,‬וסביר כי אחת הסיבות לכך היתה מעמדה בתקופת‬               ‫של רבן גמליאל באמאוס אנו למדים משורת מקורות המזכי'‬
‫יבנה‪ .‬ביקוריו של רבן גמליאל בצמתים וביישובים מרכזיים‬           ‫רים שאלות שהציג רבי עקיבא לפניו ולפני רבי יחושע‪:‬‬
‫בלבד הועתקו אף הם מנוהגיהם של השליטים הרומיים‪ ,‬כך‬              ‫״אמר רבי עקיבא שאלתי את רבן גמליאל ואת רבי יהושע‬
‫לדוגמה היה לכל נציב מסלול סיורים שתאם את מערכת‬                 ‫באטליס של אמאוס‪ ,‬שהלכו לקח בהמה למשתה בנו של רבן‬
                                                               ‫גמליאל‪.‬״ )משנה‪ ,‬כריתות ג׳( מלוויו של רבן גמליאל‬
                                  ‫הדרכים והערים המרכזיות‪.‬‬      ‫בסיוריו היו גדולי החכמים‪ ,‬כך הוא בביקוריו ברומא‪.‬‬
‫סיכומו של דבר‪ ,‬סיוריו של רבן גמליאל דיבנה עשויים‬               ‫במסורות על ביקוריו ברומא נמנים עם מלוויו רבי אליעזר‬
‫להדגים את אחד האופנים העיקריים שבאמצעותם קיימו‬                 ‫ורבי יהושע‪ ,‬רבי אלעזר בן עזריה ורבי עקיבא‪ .‬מסורות‬
‫מוסדות ההנהגה בתקופת המשנה והתלמוד את שליטתם על‬                ‫אחרות אינן מפרטות את שמות החכמים‪ ,‬אלא מסתפקות‬
‫יישובי הארץ‪ .‬רבן גמליאל היה ראש בית הוועד הראשון‬
‫לאחר חורבן הבית‪ ,‬שפעל בתקופה של יציבות יחסית‪,‬‬                                          ‫בציון ״מעשה ברבן גמליאל וזקנים״‪.‬‬
‫והוכר על״ידי השלטונות‪ ,‬כמו גם על ידי מרבית האומה‪,‬‬              ‫בדומה למצוין לגבי רבן גמליאל‪ ,‬כמו גם נשיאים אחרים‪,‬‬
‫ובמעשיו קבע את סמכויותיהם של מוסדות ההנהגה לדורו‬               ‫אף קיסרי רומי ונציביה שעה שעשו בסיוריהם היו מלווים‬
‫ולדורות‪ .‬עובדות אלה עשויות להסביר הן את הדמיון בין‬
‫סיוריו לבין מדיניות הסיורים של השליטים הרומיים‪ ,‬הן את‬                                    ‫בפמליות של בעלי תפקידים שונים‪.‬‬
‫המספר הגדול יותר של העדויות על ביקוריו ביישובי הארץ‬            ‫אין לגבי רבן גמליאל עדויות שעסק במינויים מקומיים‬
                                                               ‫שעה שסייר ביישובי ארץ־ישראל‪ ,‬אם כי ידוע שהעניק‬
                               ‫לעומת הנשיאים שבאו אחריו‪.‬‬       ‫סמיכה לחכמים בני מקומות שונים‪ ,‬כולל מהגליל‪ .‬בספרי‪,‬‬

 ‫לעיון נוסף‪ :‬רבן גמליאל דיבנה וסיוריו בארץ ישראל‪ ,‬ספר‬                                                                                             ‫‪10‬‬
                           ‫פרלמן‪ ,‬הוצאת אוניברסיטת תל־אביב‪.‬‬

‫הצילומים‪ :‬רצפות פסיפס מבתי כנסת בתקופה שלאחר החורבן‪.‬‬
   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15