Page 161 - חרדים ואנשי מעשה

‫סיכום ומסקנות‬

‫בינואר ‪ 1933‬התחולל מפנה בדברי ימי העולם‪ :‬המפלגה הנאצית בראשות היטלר‬
‫עלתה לשלטון בגרמניה‪ ,‬מועד המסמן פרק חדש בתולדות העם היהודי ואת‬
‫ראשית קצה של יהדות אירופה‪ .‬תחילה ניכרה השפעת המפנה בגרמניה בהגירתם‬
‫של רבים מיהודי המדינה‪ ,‬הגירה שהחלה ב‪ 1933-‬והגיעה לשיאה בנובמבר ‪,1938‬‬
‫לאחר הפוגרום המכונה 'ליל הבדולח'; יעדיה העיקריים של ההגירה היו ארץ‬

‫ישראל מזה ואמריקה מזה‪ .‬ההגירה ארצה כונתה 'העלייה החמישית'‪.‬‬
‫הנהגת אגודת ישראל בפרנקפורט היטיבה להבין כי אם אגודת ישראל חפצת‬
‫חיים‪ ,‬עליה לשלוח מיד נציג לארץ ישראל על מנת שיארגן את הקליטה בארץ של‬
‫העולים‪ ,‬חברי אגודת ישראל גרמניה‪ ,‬על מנת שלא יחברו לתנועה הציונית‪ .‬בכך‬
‫היה משום הכרה בפערים‪ ,‬שהיו גלויים לעין בכינוסים הבין‪-‬לאומיים של אגודת‬
‫ישראל‪ ,‬בין החרדים אנשי אגודת ישראל גרמניה לבין חברי אגודת ישראל בארץ‬
‫ישראל‪ ,‬בהתנהלות הדתית והחברתית שלהם‪ .‬למעשה‪ ,‬אגודת ישראל ביסודה‬
‫שאפה להיות ארגון גג לאורתודוקסיה העולמית‪ ,‬מתוך מודעות לשוני הרב בין‬
‫הקבוצות השונות שהרכיבו אותה‪ .‬חברי מרכז אגודת ישראל לענייני ארץ ישראל‬
‫בפרנקפורט‪ ,‬בראשותו של שלמה אהרמן‪ ,‬ידעו כי העולים ארצה קרובים יותר —‬
‫באורח חייהם — לחרדים ביישוב החדש מאשר לאנשי אגודת ישראל ירושלים‪,‬‬
‫וזאת על אף צעדי התקרבות שנעשו באותה תקופה בין ההסתדרות הציונית בארץ‬

‫ישראל לבין הנהגת אגודת ישראל בארץ ישראל‪.‬‬
‫שתי התובנות הללו‪ ,‬דהיינו ראשית תהליך העתקת מוקד החיים היהודיים‬
‫מאירופה לארץ ישראל והצורך לארגן את העולים בנפרד מחברי אגודת ישראל‬
‫הוותיקים‪ ,‬הביאו לבואו של יעקב לנדוי ארצה ב‪ 1-‬באפריל ‪ ,1933‬כנציג קליטת‬
‫עלייה מטעם מרכז אגודת ישראל לענייני ארץ ישראל בפרנקפורט‪ .‬מעט לאחר‬
‫מכן שלח גם המרכז המקביל בוורשה את בנימין מינץ‪ ,‬כנציג מטעמו לאותה‬

‫מטרה‪.‬‬
‫מה גרם למרכז בוורשה לשלוח נציג דווקא במועד זה? האם מרכז זה ביקש‬
‫שלא לפגר אחרי המרכז שבפרנקפורט? הרי זה שנים רבות הייתה עלייה רצופה‬
‫מפולין! ייתכן שעניינים פנימיים במרכז בוורשה הובילו לכך‪ ,‬ואולי הניע זאת מינץ‬
‫עצמו‪ ,‬שעלה בשנות העשרים ארצה‪ ,‬שב לוורשה מתוך אכזבה גדולה מיכולותיה‬
‫של אגודת ישראל לפעול בארץ‪ ,‬ועם חידוש גלי העלייה חש כי הגיעה השעה‬

‫‪159‬‬