Page 157 - מגילות מדבר יהודה ב לאתר

‫אחרית הימים בהגות עדת קומראן‬
‫להבנת הציפייה הכוללת‪ .‬חיבור נוסף הנראה מבטיח הוא סרך העדה‪ .‬המשפט הראשון בחיבור‬
‫קובע‪' :‬וזה הסרך לכול עדת ישראל באחרית הימים' (‪ ,1QSa‬טור א‪ ,‬שורה ‪ .)1‬אלא שהסרך מתגלה‬
‫כספר תקנות שמרביתן היו מכוונות מלכתחילה דווקא להווה‪10.‬‬

‫'וזה הסרך לכול עדת ישראל באחרית הימים'‪ ,‬הפתיחה של 'סרך העדה'‪1QSa ,‬‬
‫‪ 10‬ליכט (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)1‬עמ' ‪ .251‬המפל הציעה שסרך העדה מורכב משני רבדים‪ .‬הראשון חסר פן‬
‫אסכטולוגי; זהו תקנון קדום של קבוצה בעלת מבנה דומה לזה של הקבוצה המתוארת בברית דמשק‪.‬‬
‫רק הרובד השני‪ ,‬המהווה מסגרת לראשון‪ ,‬מתייחס לאחרית הימים‪ .‬ראו‪C. Hemple, ‘The Early Essene :‬‬

‫‪533 Nucleus of 1QSa’, DSD, 3 (1996), pp. 253–269‬‬