Page 292 - מגילות מדבר יהודה ב לאתר
P. 292
א .מפתח מראי המקומות 668
למגילות קומראן שצוטטו בספר
הסבר למפתח מראי המקומות
מפתח מראי המקומות לטקסטים מקומראן מוצג בשני חלקים – מפתח החיבורים ומפתח המגילות והקטעים,
וזאת בשל המורכבות של רישום הטקסטים והחיבורים שנמצאו בקומראן:
במערות קומראן נמצאו כמה מגילות במצב השתמרות טוב יחסית ואלפים רבים של קטעים קטנים וגדולים
ממגילות שרובן לא השתמר .החוקרים קבעו אילו קטעים נקרעו מתוך מגילה אחת ,ולכל מגילה כזאת ניתן מספר,
וכן מוספרו הקטעים השייכים לה .גם למגילות הגדולות ניתנו מספרים ,אבל רגילים לכנות אותן בשמות .לעתים
כמה מגילות הן עותקים של חיבור אחד.
לכל מגילה קוד המציין את מקום הגילוי (למשל = 1Qמערה מס' 1בקומראן = 4Q ,מערה מס' 4בקומראן)
ואחריו אות או מספר לציון המגילה גופה .בספר זה צוינו המגילות הגדולות באותיות לועזיות לפי שמן (למשל:
סרך היחד צוין ;1QSמגילת המקדש צוינה [ 11QTaעותק א של מגילת המקדש ממערה ,)]11ומספר הטור או
העמוד של המגילה המקורית צוין בספרות רומיות גדולות = 11Q5 XIX :מגילה מס' 5ממערה ,11טור יט; 1QS
= VIסרך היחד ממערה ,1טור ו; = CD IIברית דמשק מן הגניזה הקאהירית עמוד ב; = 4Q252 IIIפירוש
לבראשית ,טור ג של המגילה (ראו לעיל עמ' ;)407מקצת מעשי התורה ,ב = חלק ב בשחזור החיבור 'מקצת
מעשי התורה' ( .)4QMMT Bקטעים מתוך מגילות צוינו לפי המספר שניתן למגילה (למשל = 4Q417 :קטעים
של מגילה ובה חיבור חכמתי שכונה בספר זה 'חכמת רז נהיה'; קטעים ממגילות אחרות של אותו חיבור מוספרו
.)4Q416 ,4Q415אם שרד יותר מטור אחד בקטע ,הטורים של קטעים אלו צוינו בספרות רומיות קטנות (למשל:
= 4Q267 9 iiiמגילה מס' 267ממערה ,4קטע ,9טור ג).
חלוקת מפתח מראי המקומות לשני חלקים נועדה להקל על הקוראים את ההתמצאות בקטעים ,במגילות
ובחיבורים:
.1מפתח החיבורים.
מפתח זה ערוך לפי שמות החיבורים (או קבוצות החיבורים) שנתגלו בקומראן .צוינו בו דיונים כלליים על
החיבור ,ובעיקר יש בו הפניות (באמצעות חץ) למפתח המגילות והקטעים .במקרים הבודדים שבהם יש מחלוקת
בין משתתפי הספר בדבר כינויה של מגילה – משמש סימן החץ כדי להפנות מכינוי אחד אל הכינוי האחר ,שהוא
הערך שבו רשומים הפרטים.
.2מפתח המגילות והקטעים.
במפתח זה צוינו בדרך כלל עמודים בספר שבהם נתפרש קטע מסוים לגופו.
•המגילות שהשתמרותן שלמה יותר ,כגון ברית דמשק ,סרך היחד ומגילת מקצת מעשי התורה ,מסודרות בתחילת
המפתח לפי שמן העברי (בסדר אלפביתי) .בתחילה מובא העותק השלם יותר (למשל )CD ;1QS :ואחר כך
קטעים מעותקים אחרים (כגון = 4Q256קטעים של מגילת סרך היחד ממערה [ 4מכונה במחקר גם .)]4QSb
•בהמשך מסודרים קטעי מגילות לפי מספר המערה שבה נמצאו ומספרן הסידורי של המגילות כאמור לעיל.
•בסוף המפתח הובאו מגילות מקראיות לפי סדר ספרי המקרא (לא לפי העותקים מקומראן).
במפתח זה עמודים שיש בהם דיונים עיקריים צוינו בהדגשה .עמודים שבהם באים דיונים בהערות שוליים צוינו
בכוכבית (*).
