Page 534 - josephus volume one
P. 534
הרצחן ןבו ינייד ןב אלעזר
בגרסת הבבלי של המשנה ,המיוצגת בכ"י מינכן ,95וכן בגרסת הדפוס אנו קוראים' :משבא אלעזר בן
דיניי ותחנה בן פרישה היה נקרא' .נעדר מנוסח זה אזכורו השני של בן פרישה ומשתמע ממנו ,שברוצחן
אחד מדובר -אלעזר בן דיניי -שהיה נקרא גם תחינה בן פרישה ,ושינו את שמו לבן הרוצחן .
פסקה זו תמוהה למדי ומתעוררת השאלה :האין היא רומזת לסיפור שהיה ידוע למחברי המשנה,
סיפור שאבד במרוצת הזמן? ואם מסופר בסיפור אחד (או בכמה סיפורים) ,האם המסופר אצל יוספוס
על איש זה (או על אנשים אלה) עשוי להועיל בשחזור סיפור שכזה?
יוספוס
אם מדובר באדם אחד ,יוספוס מכיר אף הוא לוחם ושמו אלעזר בן דיניי .אם מדובר בשני אנשים ,אצל
יוספוס נזכר גם איש אחר ושמו בר קטלא ,ובתרגום לעברית -בן הרוצחן .להלן תיאורם:
אלעזר בן דיניי :בקדמוניות ובמלחמת היהודים נזכר מורד בשם זה ( ,(Ἐλεάζαρος τοῦ Δειναίουשעמד
בראש כנופייה יהודית שישבה בהרים בשנות החמישים של המאה הא' לספירה .יוספוס מתאר מורדים
אלו בתארים השגורים אצלו :שודדים ומהפכנים ( ,τοὺ ληστρικοῦ ... και στασιώδουςמלח' ב ,)235
ואת מנהיגם הוא מכנה שודד ( ,λῃστήςקדמ' כ .)121ואולם הנסיבות שאלעזר נזכר בהן מעוררות את
הרושם שהוא מייצג את תנועת המרי היהודית שקדמה למלחמת החורבן ובישרה אותה .יוספוס מספר
שבימי שלטונו של הנציב הרומי קומנוס ( 52–48לספירה) הרגו השומרונים יהודים עולי רגל בדרכם
לירושלים .מכיוון שהנציב לא מיהר להענישם ,נחלץ אלעזר בן דיניי לעזרת בני עמו וביצע פעולת עונשין
בשומרונים .בשלב זה חבר הנציב לשומרונים והתעמת עם אלעזר וחבריו .רק התערבותם של קולות
מתונים בירושלים מנעו תבערה גדולה יותר (מלח' ב ;240–232קדמ' כ .)123–118שנים אחדות לאחר
מכן ,בימי נציבותו של פליקס ( 59–52לספירה) ,נתפס בן דיניי ונשלח לרומא .במלחמת מסופר פרט זה
בלא הערות (מלח' ב ,)253אך מקדמוניות (כ )161אנו למדים שפליקס השתמש בתחבולה כדי ללכוד
את אלעזר .מכל מקום ,דווקא במלחמת סיפר לנו יוספוס שבן דיניי היה פעיל עשרים שנה (מלח' ב
.)253
שמעון בן קטלא ( :)Καθλᾶאדם זה נזכר כדמות מרכזית בפרשת האדומים במהלך המרד הגדול .האדומים
היו אחת מקבוצות המורדים בירושלים בימי מלחמת החורבן .בחורף של שנת 68–67לספירה ,בעת
ההפיכה שהדיחה את הממשלה המתונה ,הזמינו הקנאים את ה'אדומים' ,עוד מיליציה יהודית חמושה
שפעלה בעת המלחמה ,להצטרף אליהם .כשאלה הופיעו אל מול חומות העיר ,סגרה ההנהגה המתונה
אם נוסח ארץ־ישראל של המשנה הוא המקורי ,המדובר בשני אנשים ,והאזכור החוזר של 'בן פרישה' ('אלעזר בן דיניי 9
ותחנה בן פרישה .בן פרישה היה נקרא )'...נמחק בשל טעות סופר אופיינית .כנגד זה סבר אלבק ,משנה סדר נשים,
השלמות ותוספות ,עמ' ,393–392שהגרסה המקורית היא זו של הדפוס והעדים הקרובים לו ,שהיא גם גרסת ספרי דברים, 1 0
וכי מדובר באדם אחד' :בראשונה היה אלעזר נכבד בעיני בני אדם כגיבור לאומי וכעושה נפלאות ונתכנה "תחנה בן 11
פרישה" ("פרישה בארמית משמעה נסים ונפלאות") ,ולבסוף קראו לו בשם הגנאי "בן הרוצחן" ,כשם שבן כוזבא ,הנזכר 12
כנראה לצדו במדרש (ראו להלן) ,נקרא תחילה בר כוכבא ולבסוף בר כוזיבא'.
על מקורות אלה ,על פרשה זו ועל מקבילה שלה אצל טקיטוס (שם אין אלעזר בן דיניי נזכר) ראו שוורץ ,פרשת הגליליים
והשומרונים.
ראו פרייס ,ירושלים במצור ,עמ' .93–89
ועוד על הפיכה זו ראו גם בערכים :שמעון בן גמליאל; פנחס איש חבתה.
523
