Page 375 - Tel Hai Book
P. 375
ביריה ,תל חי וגוש אמונים :מיתוס תל חי בציונות הדתית 373
כדרכם של מיתוסים מכוננים הועמסו על גבו של מיתוס תל חי משמעויות
רבות .הראשונה שבהן הייתה חובת האחיזה בכל יישוב ,וההבנה כי גבול הארץ
ייקבע על פי היקפי ההתיישבות בה' :במקום בו תעבור המחרשה ,שמה יעבור
הגבול' .כזו הייתה תגובתם המיידית של אנשי פועלי ציון מיד כאשר שמעו על קרב
י"א באדר' :הארץ לא תחולק ,ארץ ישראל השלמה תהיה הבית עליו יוקם הבית
היהודי ,כל שטחי האדמה הבלתי מיושבים יועברו לידי העם היהודי' 3.ההבנה
שנסיגה ממקום כלשהו עלולה להביא למפולת כללית ,הלכה והתקבעה בתודעה
הציונית והביאה לתחושה ש'כל הארץ היא לנו תל חי' ,כדברי ברל כצנלסון .דורות
של בני נוער חונכו על כך שעמידת הגבורה של תל חי היא שהביאה להכללתה
של אצבע הגליל בגבולות הארץ ,תפיסה שלימים תהיה שנויה במחלוקת בקרב
חלק מההיסטוריונים ,ותזכה לתואר הפחות מחמיא 'סינדרום תל חי' 4.אנשי תנועת
העבודה הדגישו לא רק את ההיבט הטריטוריאלי הכרוך בהישגי ההתיישבות ,אלא
גם את מהותה של תל חי כמבטאת את מודל ההתיישבות הרצוי :עבודת כפיים,
ערכים סוציאליסטיים ,אומץ לב וכמיהה לשלום ,מודל חלוצי דפנסיבי מבחינה
ביטחונית שאיננו שואף כיבוש ונקם ,אך מוכן להגן על עצמו בעת הצורך 5.ממד
אחר של המיתוס התייחס לאישיותו ולקורות חייו של טרומפלדור עצמו ,מייסדה
של תנועת החלוץ ,שהגשים בחייו את ערך החשיבות שבהתבטלות לטובת הכלל
ואת הנכונות לפעול בכל מחיר למען העם 6.דבריו של טרומפלדור בעת פגישתו
עם ז'בוטינסקי בלונדון בימי מלחמת העולם הראשונה ,כפי שצוטטו בידי האחרון,
היו לאחד הטקסטים המכוננים בחינוך לערכים לאומיים וחלוציים בתנועה
הציונית ובמדינת ישראל' :אנו צריכים להקים דור ,שלא יהיו לו אינטרסים
ולא יהיו לו הרגלים .מטיל ברזל סתם .גמיש — אבל ברזל .מתכת ,שאפשר
לחשל ממנה כל מה שיש צורך בו בשביל המכונה הלאומית .חסר גלגל? — אני
הגלגל ]...[ .אין לי פרצוף ,אין פסיכולוגיה ,אין רגשות ,אין לי אפילו שם :אני —
ובראשית המדינה ,ראו :א' בן עמוס וא' בית אל' ,טקסים חינוך ושואה :יום השואה ויום 3
הזיכרון בבתי הספר בישראל' ,ע' אטקס ור' פדלחי (עורכים) ,חינוך והיסטוריה ,ירושלים 4
תשנ"ט ,עמ' ;464–461נ' יואלי' ,טוב למות בעד ארצנו' ,ב' דורנר (עורכת) ,הוד והדר :טקסי 5
הריבונות הישראלית ,תל אביב ,2001עמ' .93–80 6
הדברים תועדו ביומנו של דוד בן-גוריון .מובא אצל ת' שגב ,מדינה בכל מחיר :סיפור חייו
של דוד בן-גוריון ,ירושלים תשע"ח ,עמ' .158
על משמעותו של סינדרום זה ראו :י' עילם ,מה התרחש כאן ,תל אביב תשע"ב ,עמ' .116–115
על תל חי כסמל ומופת לתפיסה הדפנסיבית שאפיינה את תנועת העבודה בשנות העשרים
והשלושים ראו :א' שפירא ,חרב היונה :הציונות והכוח ,1948–1881 ,תל אביב ,1992
עמ' .161–141
על טרומפלדור והצגתו כדמות מופת לאומית ראו :ש' לסקוב ,טרומפלדור :סיפור חייו,
ירושלים ,1995עמ' ;132–128י' גורני ,אנשי כאן ועכשיו :הראליזם האוטופי של מעצבי
החברה היהודית החדשה בארץ ישראל ,קריית שדה בוקר תשע"ו ,עמ' .300–289
