Page 428 - Tel Hai Book
P. 428

‫‪  426‬עמית עסיס‬

‫מרד כלפי המציאות‪ .‬זו בחירה שלא בהכרח תביא למציאות טובה יותר ויש בה‬
‫ממד התאבדותי המתבטא בסמל 'מסדה'‪ .‬הרוקדים מטילים את עצמם לתוך ריקוד‬
‫המגלם עבורם את המעשה החלוצי‪ .‬הם אינם עושים זאת מתוך ביטחון בהצלחתו‬
‫של המפעל הציוני‪ ,‬אלא מטילים לתוכו את סבלם ואת ייאושם‪' :‬אף על פי כן'‪,‬‬
‫ו'אין דבר'‪ .‬הבחירה במעשה הציוני איננה רק חלק ממשנה סדורה המובילה אל‬
‫מצב עניינים עתידי אופטימי‪ ,‬אלא גם — ואולי בעיקר — הכרעה קיומית‪ ,‬קפיצת‬

                                                        ‫אמונה לעבר עתיד לא ברור‪.‬‬

                                                        ‫טוב למות וטוב לחיות‬

‫אבל השלכת האדם את עצמו איננה מתאפיינת רק באלימות התאבדותית אלא‬
‫מופיעה גם ככוח מניע לשמחה‪ .‬ברומן 'כאור יהל' מתאר יהודה יערי את הלילות‬
‫הראשונים של הגיבור שעלה‪ ,‬כמו יערי עצמו‪ ,‬אחרי מלחמת העולם הראשונה‪.‬‬
‫העלייה השלישית מתאפיינת בארגון רב יותר של העולים הפועלים‪ ,‬והעולים‬
‫החדשים בספרו של יערי מקבלים הדרכה מחלוץ מן הגליל בשם יפה‪ ,‬משכנים‬

             ‫אותם בבית ביפו וההתכנסות שלהם מושכת קהל סקרנים מן היישוב‪:‬‬

‫רקדנו את ה'הורה' הריתמית‪ ,‬המפיחה קלות באברי‪-‬האדם‪ .‬גם זאת למדנו‬
                                                                       ‫מיפה‪.‬‬

                                            ‫'טוב לחיות‪ ,‬טוב לחיות בארצנו!‬
                                                        ‫בארצנו טוב לחיות!'‬

‫כך שרנו בהתלהבות עצומה‪ .‬לא ידענו את הארץ‪ .‬עדיין לא חיינו בה ולא‬
‫ידענו‪ ,‬אם אמנם טוב לחיות בה‪ .‬אבל ידענו ידיעה ברורה כי ארשנו לנו‬
‫את הארץ הזאת כמולדת והיה קסם גדול בידיעה הזאת ושמחה רבה היתה‬

                                                                ‫נובעת ממנה‪.‬‬
                                      ‫'טוב לחיות‪ ,‬טוב לחיות בעד ארצנו!'‪54‬‬

‫הדובר מודע לכך ששמחת החיים בארץ איננה מושתתת על חוויה אותנטית‪,‬‬
‫והוא גם איננו מעמיד במקומה משנה אידיאולוגית סדורה בדבר העתיד הצפוי‬
‫לארץ‪ .‬הוא מעמיד אותה על החלטה קיומית מודעת לקשור בארץ את החיים‪.‬‬
‫לצד שמחתם של העולים החדשים מתאר המספר את הקהל המצטרף לשירה‬

               ‫ולריקודים‪ ,‬שלשמחתם בשירת 'טוב לחיות בארצנו' יש נימה אחרת‪:‬‬

‫אף כי אפשר היה להבחין בשירתם נימה עצובה‪-‬נוגה‪ ,‬מעין התגברות על‬
‫תוגה נסתרת‪ ,‬מעין התמסרות לגורל קשה‪ .‬בשירתם צלצל הד של 'אף‪-‬על‪-‬‬

                                                                       ‫פי‪-‬כן'‪.‬‬

                                                            ‫‪ 	54‬יערי (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)23‬עמ' ‪.168‬‬
   423   424   425   426   427   428   429   430   431   432   433