Page 436 - Tel Hai Book
P. 436
434דן פורת
המשפט המיוחס לטרומפלדור' ,טוב למות בעד ארצנו' ,מופיע ברבים מספרי
הלימוד בתקופה זו 11.עם התערערות ערך ההקרבה למען המדינה לאחר מלחמת
יום כיפור ומלחמת 1982בלבנון ,המשפט האיקוני ממשיך להופיע בספרי הלימוד,
אולם באופן שונה מאוד .בספרים רבים מהתקופה הקודמת כתוב שהמשפט נאמר
מפי טרומפלדור ,אך החל בשנות התשעים של המאה העשרים המשפט מושם
בפיו של המספר ההיסטורי או בפיהם של עדים ששמעו אותו אומר זאת .שינוי
זה מרחיק את האמירה מטרומפלדור והופך אותו לדבר שנשמע בסביבתו אך
אין ודאות שמפיו .באחד מספרי הלימוד לחטיבת הביניים מופיע הקטע הבא:
'טרומפלדור הפצוע נלקח לכפר גלעדי .לפי עדות אחת אמר לרופא שדרש
בשלומו" :לא נורא ,כדאי למות בשביל ארץ ישראל" ,או "אין דבר ,כדאי למות
בשביל הארץ" .ולפי עדות אחרת אמר' " :טוב למות בעד ארצנו" ' 12.ההצגה של
הווריאציות השונות של המשפט שנשמע מפי טרומפלדור היא כמעט חסרת
משמעות היסטורית ,בוודאי לתלמיד חטיבת הביניים .עם זאת ,ההקפדה על הדיוק
בניסוח המשפט פוגעת ומערערת את ההאדרה של הטקסט המדובר כאשר יש ספק
אם וכיצד נאמר.
גם בספר הלימוד מעורר המחלוקת של אייל נווה' ,המאה ה ,'20-נדון
המשפט בצורה שמערערת על השימוש בו ככלי להאדרת דמותו של טרומפלדור.
בשיעורי הבית לתלמיד המחבר מציג את השאלה הבאה' :על פי המסופר ,מילותיו
האחרונות של טרומפלדור היו "טוב למות בעד ארצנו" .האם לדעתכם זוהי אמירה
שיש לחנך את הדור הצעיר לפיה ,או אמירה שיש להסתייג ממנה?' למותר לציין
שהעמדת המשפט הידוע ככזה שיש לדון עליו ,שאפשר להטיל בו ספק ,מפיגה
מכוחו המחנך ומעוצמתו בעיצוב חייהם של התלמידים .כפי שהצביעה יעל זרובבל
במאמרה' ,קרב ,הקרבה ,קורבן' ,העיסוק בנוסח אמירתו של טרומפלדור שהחל
בשנות השבעים של המאה העשרים ,ובעיקר המקרים של עיוות אמירתו והטלת
הספק בה ,מייצגים את התפוררות האתוס הקולקטיבי בחברה הישראלית ואת
התערערות המוכנות בקרב חלקים של החברה לקבל ללא עוררין את ההקרבה
הנדרשת מהחברה הישראלית13.
מצוטט טרומפלדור כאומר 'טוב למות על המשמר בעד ארצנו' או במקרה אחר ,שבו נוסף על 11
המשפט הידוע 'טוב למות בעד ארצנו' נשמע גם משפט אחר מפיו של טרומפלדור ובו הוא 1 2
קורא למגני תל חי הנותרים 'לעמוד עד הרגע האחרון בכבוד לעם' .בוכנר ,לוינסון וקיפניס
13
(לעיל ,הערה ,)8עמ' .183
אריאל ,בליך ופרסקי( ,לעיל ,הערה ,)7עמ' ;136ב' אביבי ונ' פרסקי ,תולדות ישראל,
תל אביב ,1969עמ' .203
ק' אביאלי-טביביאן ,מסע אל העבר :העולם המודרני במשבר ,תל אביב ,2011עמ' .171על
ירידת המוטיב המיתי בסיפור תל חי בשנים אלה ראו :גרינברג וגרינברג (לעיל ,הערה ,)3
עמ' .146–131
א' נווה ,המאה העשרים :על סף המחר ,תל אביב ,1999עמ' ;46י' זרובבל' ,קרב ,הקרבה
