Page 395 - מגילות קומראן א

‫מגילת מלחמת בני אור בבני חושך‪ :‬היבטים צבאיים‬

‫אינה הולמת את הנתונים שבידינו‪ .‬ראשית‪ ,‬ידע יכול היה להגיע באמצעות יצירת קשרים אישיים‬
‫עם רומים בעלי ידע וניסיון צבאי‪ ,‬כפי שהיו לפוליביוס שישב שנים רבות ברומא‪ ,‬אך לא ידוע‬
‫ולא סביר שיהודים מיהודה יצרו קשרים כאלה בתקופה החשמונאית‪ .‬שנית‪ ,‬לא ידוע ולא סביר‬
‫שרומים בעלי ידע צבאי השתקעו בארץ־ישראל בזמנם של החשמונאים‪ .‬האפשרות השלישית‪,‬‬
‫שהעלה גמירקין‪ ,‬היא שמסמכים או ספרי הדרכה צבאיים טכניים רומיים הגיעו ליהודה‪ ,‬אך אין‬
‫עדות התומכת בה‪ ,‬והיא בלתי סבירה לחלוטין; ספרות טקטיקה יוונית בת הזמן דנה בצבאות‬
‫יווניים והלניסטיים ולא בצבא הרומי‪ ,‬ולא ידוע ולא סביר שיהודים תושבי יהודה רכשו עותקים‬
‫של חיבורים היסטוריים יווניים‪ ,‬כמו זה של פוליביוס‪ ,‬וקראו אותם‪ .‬נותרה אפשרות אחת בלבד‪:‬‬
‫ראייה ישירה של הצבא הרומי בפעולה‪ ,‬ובמילים אחרות‪ :‬ניסיון אישי‪ ,‬לא חד־פעמי אלא מתמשך‪.‬‬
‫אפשרות זאת התממשה לראשונה כמה וכמה פעמים בשנים ‪ 63–53‬לפסה"נ וגם מאוחר יותר‪.‬‬
‫כללו של דבר‪ ,‬עשור השנים הללו הוא הגבול העליון לחיבור תיאורים הכוללים יסודות צבאיים‬
‫רומיים בספרות המלחמה של כת קומראן‪ .‬לפיכך גם אם מגילת המלחמה היא העתק או מהדורה‬

‫של חיבור מקורי שקדם לה‪ ,‬חיבור כזה לא נכתב לפני הכיבוש הצבאי של יהודה בידי הרומים‪.‬‬
‫התיאור של צבא בני אור ושיטת לחימתו כולל יסודות שנלקחו ממקורות שונים‪ :‬מקראיים‪,‬‬
‫הלניסטיים‪ ,‬חשמונאיים ורומיים‪ .‬המחבר או העורך של מגילת המלחמה שילב יסודות אלה‬
‫בחיבור‪ ,‬והוסיף עליהם פרטים ומרכיבים מקוריים משלו‪ .‬הוא הרחיב בפירוט של אחדים‬
‫מהמאפיינים הצבאיים‪ ,‬הן שאולים הן מקוריים‪ ,‬והתיאור המפורט הזה מעניק אופי ייחודי לצבא‬
‫בני אור‪ ,‬שנלחם מלחמה ייחודית‪ ,‬מלחמה אסכטולוגית העתידה להדביר את כוחות החושך‪.‬‬
‫בחשבון סופי הן המלחמה הן השיטה הצבאית נושאים חותם של חזון ודמיון‪ ,‬שמבדילים אותן‬

‫באופן מהותי מכל מלחמה או שיטה צבאית ראליות‪.‬‬

‫‪383‬‬