Page 205 - ורד נועם סופי לאתר
P. 205
יוסף בן מתתיהו ופילון
מתוך הפסוק ובניגוד למציאות זמנו 19.נחמן מקבל את השערתם של מילגרום,
באומגרטן ואחרים ,שלמעשה נהגה החברה היהודית כמתואר במגילת המקדש
ובמקורות נוספים ,והנהיגה טבילה ראשונית מיד לאחר הקבורה .טבילה זו,
שלא נאמרה בתורה ,טיהרה את הטמאים באופן חלקי והתירה את חזרתם אל
חיי הציבור 20.מכל מקום ,מה שברור הוא ,שאליבא דיוספוס לא שולחו טמאי
המתים מן העיר.
לא רק הקולה בדין טמא מת משותפת ליוספוס ולעדים נוספים של ההלכה
הקדומה ,אלא גם מאפיין הלכתי נוסף .אחת ההערות המעניינות ביותר בפסקה
זו היא הדגשתו של יוספוס ,שדינם של המצורעים כה חמור ,עד ש'אינם נבדלים
במאומה ממת' .הנרי סט' ג'ון ת'קרי העיר בשם ז'וליין וייל ,שיש כאן רמיזה
ללשון הכתוב המשווה את מרים המצורעת למת‘ :אל נא תהי כמת [( ']...במדבר יב
יב) 21.אבל ההשוואה בין המצורע למת בהקשר זה חשובה הרבה מעבר למליצה
המקראית .ההשוואה בין דיניהם של המת והמצורע לעניין שילוח מן העיר
נשקפת יפה גם ממגילת המקדש וגם משכבה תנאית קדומה .מגילת המקדש
סומכת את החובה לקבוע מקום קבורה נבדל למתים אל החובה להרחיק מן
העיר את המצורעים‘ :כי אם מקומות תבדילו בתוך ארצכמה אשר תהיו קוברים
את מתיכמה בהמה בין ארבע ערים תתנו מקום לקבור בהמה .ובכול עיר ועיר
תעשו מקומות למנוגעים בצרעת [ 22.']...ואילו המשנה מלמדת‘ :עיירות מוקפות
חומה מקודשות ממנה [מארץ–ישראל] ,שמשלחין מתוכן מצורעין ומסבבין
לתוכן מת עד [שירצו] .יצא ,אין מחזירין אותו' 23.מכאן שהמת והמצורע גם
יחד מורחקים אל מחוץ לעיירות מוקפות חומה .המיוחד אצל יוספוס ,שהוא
משתמש בהשוואה למת כדי להבהיר עד כמה חמורה טומאת המצורע .מכאן
אכן קשה לקבוע מסמרות בדבר המציאות ההלכתית שנהגה בפני הבית .ואולם ראוי 19
להעיר ,שדווקא כאן אין יוספוס צמוד לפסוק בבמדבר ה ב כלל ,הן בכל הנוגע לנידות,
שלא נזכרו בכתוב ,הן בדינו של טמא מת עצמו ,שהכתוב כולל אותו עם הזב והמצורע, 20
2 1
ואילו יוספוס מוציא אותו מכללם. 22
נחמן ,ההלכה ,עמ' .211-209על תאוריית 'הטהרה המדורגת' ראו גם לעיל ,פרק ב ,ה3 2 3
וההערות ,ולהלן ההערות ל–ב.3
מלחמת ,ת'קרי ,עמ' 444הערה .cבעקבותיו גלנט ,ראו קדמוניות ,פלדמן (מייסון) ,עמ'
309הערה .791ראו גם דעת אברהם שליט ,קדמוניות ,ב ,עמ' עג (הערות) ,הערה .191
מגילת המקדש מח( 15-12 :מהדורת קימרון ,עמ' .)70ראו גם לעיל ,פרק ב ,ה.
משנה ,כלים א ז .דיון בנוסח המשנה ובתוכנה ראו לעיל ,פרק ב ,שם.
] [ 195
