Page 9 - etmol 86
P. 9

‫ולמקומו בשירה העברית המתחדשת‪.‬‬            ‫לאמיהעישושית‬
                                                            ‫המקורות העיקריים לשיחזור קורותיו‬
                                                            ‫של אימבר בארץ־ישראל הם עתוני‬            ‫יותר מארבע שנים‬
                                                            ‫התקופה ‪ -‬״חבצלת״ ו״הצבי״‪ ,‬קצת‬             ‫שהה נפתלי הרץ‬
                                                            ‫ממכתביו של אימבר‪ ,‬שנשתמרו‪ ,‬״דפים‬            ‫אימבר בארץ‪,‬‬
                                                            ‫מיומני הארצישראלי ומיומנים אחרים״‪,‬‬       ‫שתה שיכר הרבה‬
                                                            ‫שנדפסו בעתונים יהודים בשפה האנג­‬
                                                            ‫לית בלונדון ורשימות שפירסם‬              ‫ובהשפעת אוליפנט‬
                                                            ‫בארצות־הברית‪ .‬כל אלו מלבד שלושת‬               ‫ניסה ללמוד‬

                                                                   ‫קבצי שיריו‪ ,‬שיצאו לאור בחייו‪.‬‬      ‫חקלאות ושענות‬
                                                            ‫לא תמיד היה אימבר נאמן לאמת‬                 ‫ופתח גם חנות‬
                                                            ‫ויחסו לתאריכים היה יחס של זילזול‬                   ‫בחיפה‬
                                                            ‫מוחלט‪ .‬גם בעלי״הזכרונות שרשמו‬
                                                            ‫קווים לדמותו וציונים לדרך חייו‬
                                                            ‫בארץ־ישראל לא דייקו‪ ,‬ויש שכתבו מן‬
                                                            ‫הכתוב ולא מן השמור בזכרונם‪ .‬ר׳‬
                                                            ‫בנימין )יהושע רדלר( הקדיש לאימבר‬
                                                            ‫מסה‪ ,‬שנדפסה ב״התקופה״ בשנת‬
                                                            ‫תרפ״ט והוא התלונן‪ :‬״בכל השנים‬
                                                            ‫המרובות אשר עשיתי בארץ )הוא בא‬
                                                            ‫לארץ בתרס״ז( לא הזכיר לי אחד את‬
                                                            ‫שמו ולא סיפר לי דבר ממנו״‪ .‬אימבר‬
                                                            ‫רצה להותיר אחריו אוטוביוגרפיה‪ .‬כך‬
                                                            ‫כתב ב־‪ 1900‬לאחיו‪ :‬״רק בטרם אלך‬
                                                            ‫בדרך כל הארץ אז אעזוב לאחרים לדור‬
                                                            ‫נולד הקורות לי קרו״‪ .‬אולם האוטו­‬
                                                            ‫ביוגרפיה שכתב באנגלית‪ ,‬לא נדפסה‬
                                                            ‫מעולם‪ .‬כתב‪-‬היד המתוקן ועלי ההגהה‬
                                                            ‫אבדו ואינם‪ .‬כך נעלמו גם שלוש המזוו­‬
                                                            ‫דות ובהן כתבי‪-‬היד והרשימות שהותיר‬
                                                            ‫אחריו במותו בניו‪-‬יורק‪ ,‬ב‪ 9-‬באוקטובר‬

                                                                                             ‫‪.1909‬‬

                                                     ‫אימבר‬  ‫לורנס אוליפנט הירבה לכתוב אך אין‬              ‫מאת נקדימון רוגל‬
                                                            ‫זכר לאימבר במכתביו ובכתבותיו‬
‫מיד‪ .‬בשעה זו הוא נמצא בחיפה‪ .‬ברג­‬                           ‫מארץ‪-‬ישראל‪ .‬אולם מכתב אחד שלו‪,‬‬          ‫כל פרשת שבתו של נפתלי הרץ‬
              ‫שי כבוד וכר‪ .‬ל‪ .‬אוליפנט‬                       ‫השמור בארכיון הציוני‪ ,‬כולו עוסק‬         ‫אימבר ״בעל התקווה״ בארץ‪-‬ישראל‬
                                                            ‫באימבר‪ .‬זמנו ותוכנו עשויים אולי‬         ‫מעלה סימני‪-‬שאלה רבים‪ .‬כל ארבע‬
‫מה עולה מן המכתב‪ :‬נראה כי אולי‪-‬‬                             ‫להסביר את פשר מריבתו הראשונה של‬         ‫השנים וארבעת החודשים ‪ -‬מנובמבר‬
‫פנט לא הכיר אישית את מנהל מקוה‪-‬‬                             ‫אימבר עם מיטיבו‪ ,‬מריבה שבעטיה‬           ‫‪ 1882‬עד מארס ‪ - 1887‬שעשה כאן‪,‬‬
‫ישראל שמואל הירש‪ .‬הפניה אליו היא‬                            ‫״ברח״ לירושלים‪ .‬מסתבר כי אוליפנט‬        ‫רצופים תהיות ותמיהות‪ :‬מה היו יחסיו‬
‫כללית‪ ,‬״אדוני המנהל״ בפתיח ו״אדוני‬                          ‫ביקש לרשום את אימבר כתלמיד מן‬           ‫עם מיטיביו בני הזוג לורנם ואליס‬
‫הנשיא״ בנוסחת הברכה שלפני החתי­‬                             ‫המניין בבית‪-‬הספר החקלאי מקוה‪-‬‬           ‫אוליפנט‪ ,‬שהביאוהו עמם לארץ? למה‬
‫מה‪ .‬אימבר ביקר ב׳מקוה׳ לפני‪-‬כן‬                              ‫ישראל‪ .‬המכתב נכתב בצרפתית ונשלח‬         ‫הסתכסך אתם עד כדי כך שברח מביתם‬
‫)ב‪ (1883-‬אך לא עם אוליפנט‪ ,‬שכן‬                              ‫מדליה‪-‬חיפה ב‪ 15-‬בספטמבר ‪ .1884‬וזה‬       ‫פעמיים‪ ,‬פעם אחת לירושלים ופעם‬
‫במכתבו מזכיר אוליפנט להירש כי‬                                                                       ‫אחרת למצרים‪ ,‬עד שהסתלק מארץ‪-‬‬
‫אימבר הביא לו הודעה כלשהי מאת מר‬                                                            ‫נוסחו‪:‬‬  ‫ישראל לצמיתות? מה היו יחסיו עם‬
‫הול‪ ,‬הוא המיסיונר מוריטץ הול‪ ,‬מחות­‬                         ‫אדוני המנהל‪ ,‬לנפתלי הרץ אימבר‪,‬‬          ‫ה״מסיתים״‪ ,‬כלומר המיסיון? מה היה‬
‫נו של הברון אוסטינוב‪ ,‬ואינו מתייחס‬                          ‫איש יהודי צעיר )בשנה שעברה הוא‬          ‫ביסוד מערכת ההשמצות נטולת הרסן‬
‫לביקור שלו ב׳מקוה׳ עם אימבר‪ .‬עוד‬                            ‫בא אצלך על עניין איזו שהיא הודעה‬        ‫בינו ובין אליעזר בן‪-‬יהודה? מה היתה‬
‫למדים אנו מן המכתב כי אימבר היה‬                             ‫ממר הול מיפו(‪ ,‬יש רצון עז להיכנס‬        ‫מעורבותו בסכסוכים בין חלוצי זכרון‬
                                                            ‫לכמה שנים למידרשה לחקלאות‪ .‬מכיון‬
                      ‫אותו זמן בחיפה‪.‬‬                       ‫שבתבונתו הוא רוצה להיעשות אדם‬                    ‫יעקב וראשון לציון והפקידות?‬
‫הירש המנהל רשם בשולי המכתב את‬                               ‫מעשי ולהבין את עבודת הכפיים‪ ,‬חרף‬        ‫אך טבעי הוא הדבר שחוקרים רבים‬
‫תאריך הקבלה ‪ 21 -‬בספטמבר‪ .‬לרוע‬                              ‫ידיעותיו המעמיקות בכתבים של אמונ­‬       ‫נדרשו לחקר אישיותו של אימבר‪,‬‬
‫המזל לא מצאנו זכר בגנזי ׳מקוה׳‬                              ‫תו ‪ -‬וכל כך לא מטעמים אנוכיים אלא‬       ‫לפרשת חייו הסוערים ‪ -‬חיי נווד‬
‫לתשובת הירש ואין ידוע אם השיב‬                               ‫מתוך הכרה ‪ -‬אני רוצה בטובתו ומבק‪-‬‬       ‫ושתיין רודף מדנים‪ ,‬״אבן מתגלגלת״‬
‫לאוליפנט על פנייתו המוזרה‪ .‬יש לדעת‬                          ‫שך שתואיל להודיעני מהם התנאים‬           ‫כהגדרתו הוא עצמו‪ :‬לערכו הספרותי‬
‫שאימבר היה אז כבן עשרים‪-‬ותשע‬                                ‫הכספיים שבהם יוכל להיות תלמיד‬
                                                            ‫חקלאות במידרשה והאם ניתן לקבלו‬
   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14