Page 14 - GQ 12
P. 14

‫‪ 12‬דרא ןתוד‬

‫'בית שמחה'‪ 14,‬שמותו הותיר חלל בחיי הקהילה‪ .‬לפי המתואר בתעודות‪ ,‬פרצה‬
‫מחלוקת עזה לאחר מותו של ר' יעקב‪ .‬תחילה כיהן במקומו ר' יוסף‪ ,‬דודו של‬
‫הנפטר‪ ,‬והעביר את שכר החזנות לאלמנה וליתומים‪ .‬לאחר חודש‪ ,‬ביום השבת‪,‬‬
‫פרץ עימות בין מקצת המתפללים לבין יוסף החזן והלה נשבע שלא יעבור עוד‬
‫לפני התיבה‪ .‬עקב כך הוחלט למנות לחזן את יהודה בן אברהם הרופא‪ .‬יהודה‬
‫היה בן למשפחת ַת ְוריזי‪ 15,‬משפחה קראית נודעת שמוצאה כנראה מתבריז‬
‫שבאיראן‪ 16.‬נראה שיש לזהותו עם יהודה מאיר בן אברהם תוריזי‪ ,‬מחבר קראי בן‬
‫הזמן‪ 17.‬אפשר שבאחרית ימיו עלה לירושלים‪ ,‬ומכל מקום אחרי מותו נטמן בה‪.‬‬
‫בנו ישועה ישב בירושלים וחתום על איגרת ששלחו הקראים בעיר אל אחיהם‬

                                             ‫בטרוקי‪ 18‬שבליטא בשנת ‪19.1646‬‬

‫‪1 14‬מסתבר לזהותו עם המעתיק 'יעקב המשרת החזן המלמד ס"ט בן כג"ק‪ ...‬אליהו החזן נו'[חו] ע'[דן] בן‬
‫כג"ק‪ ...‬הסופר המהיר בתורת האלהים יוסף החזן תנצב"ה'‪ ,‬שהעתיק לעצמו בי"ז בשבט שכ"ב את‬
‫'כתאב אלמרשד' לשמואל בן משה המערבי (‪ ,Evr. Arab. I 1823‬המכון לתצלומי כתבי יד עבריים‪ ,‬ס'‬
‫‪ .)55449‬שנתיים אחר כך העתיק כתב יד אחר (‪ ,Evr. II A 1412‬שם‪ ,‬ס' ‪ .)66074‬בשנת שכ"א (‪ )1561‬מונה‬

    ‫'כ"ר יעקב החזן' לשמש פרנס על הקהילה בשנים ש"ל–של"ב (בן־שמאי [לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,]5‬עמ' ‪.)17‬‬
‫‪1 15‬על בני משפחתו של יהודה ת ְוריזי יש בידינו ידיעות נוספות בתעודות מאוסף פירקוביץ'‪ .‬הוא היה‬
‫כנראה בנו של אברהם ב"ר ישעיה תוריזי‪ ,‬ששימש סופר הקהל (חתום על שטר חוב מכסלו שמ"ו‪Evr. ,‬‬
‫‪ ,Arab. II 1371‬ועל כתובה משנת שמ"ז‪ .)Evr. Arab. II 1384 ,‬בתו של אברהם‪ ,‬שמחה‪ ,‬נישאה לעבד‬
‫אלחק הלוי ב"ר אברהם הלוי בשנת של"ז (‪ .)Evr. Arab. II 1051, 3r‬בתעודות הללו נשתמרו ידיעות‬
‫גם על אחיו של אברהם‪ ,‬יוסף ת ְוריזי (למשל‪ .)Evr. Arab. II 1051, 9r :‬בני משפחה נוספים ידועים לנו‬
‫ממצרים‪ .‬על משפחת ת ְוריזי ראו גם‪ :‬מאן‪ ,‬מקורות (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)1‬ב‪ ,‬עמ' ‪ ,74 ,72–71‬הערה ‪ ;5‬אשתור‬

                                   ‫(לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)10‬עמ' ‪ ;82‬בן־שמאי (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)5‬עמ' ‪.26–24‬‬
‫‪1 16‬באופן דומה‪ ,‬גם מינויו של ישעיה ת ְוריזי‪ ,‬שהיה ככל הנראה סבו של יהודה החזן (ראו בהערה הקודמת)‪,‬‬
‫לאחד משלושת הדיינים בקהל‪ ,‬נקבע על דעת מנהיגי הקהל הקראי‪ ,‬מתוך רצון לשכך את המתח בציבור‪:‬‬
‫'בהיות שנפל קטטה ומריבה בין הקהל הקדוש עדת בני מקרא‪ ...‬עד כי גדל הכאב מאד לכן הוצרכו כל‬
‫הקהל לעשות ביניהם סדר ושלום‪ ...‬הסכימו בינהם בחרם ובאלה ושמו עליהם שלשה דיינים‪( '...‬בן־‬

                             ‫שמאי‪ ,‬שם‪ ,‬עמ' ‪ .)16‬על ישעיה ראו גם בתעודה שנדפסה שם‪ ,‬עמ' ‪.24‬‬
‫‪1 17‬על יהודה מאיר ת ְוריזי ראו‪ :‬ש' פינסקר‪ ,‬לקוטי קדמוניות‪ ,‬וינה תר"ך‪ ,‬ב‪ ,‬עמ' ‪ ;150 ,143‬ובעקבותיו‬
‫א' גוטלובר‪ ,‬בקרת לתולדות הקראים‪ ,‬ווילנה תרכ"ד‪ ,‬עמ' ‪( 174‬אני מודה לגולדה אחיעזר על הפניה‬
‫זו)‪ .‬להפניות נוספות ראו‪B.D. Walfish and M. Kizilov, Biblographia Karaitica: An Annotated :‬‬
‫‪ .Bibligraphy of Karaites and Karaism, Leiden 2011, p. 87, nos. 1129–1130‬חיבורו על מגילת אסתר‬
‫מצוי בכ"י הספרייה הבריטית‪( Or. 2517 ,‬מס' ‪ 254.2‬בקטלוג מרגליות [‪G. Margoliouth, Catalogue of the‬‬
‫‪ ;]Hebrew and Samaritan Manuscripts in the British Museum, London 1899–1935, no. 254.2‬המכון‬
‫לתצלומי כתבי יד עבריים‪ ,‬ס' ‪ ,)6291‬עמ' ‪ .147–108‬ראו‪M. Steinschneider, Arabische Literatur der :‬‬
‫‪ ;Juden, Frankfurt a. Main 1902, p. 258‬בן־שמאי (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)5‬עמ' ‪ .25‬קטע מן הפירוש הדפיס מאן‪,‬‬

                                                      ‫מקורות (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)1‬ב‪ ,‬עמ' ‪.108–106‬‬
                                                            ‫‪1 18‬בפולנית‪ ,Troki :‬בליטאית‪.Trakay :‬‬

                                               ‫‪1 19‬מאן‪ ,‬מקורות (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)1‬ב‪ ,‬עמ' ‪.1207–1205‬‬
   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19