Page 204 - 論語愛
P. 204
其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎！」子張曰：「何謂
四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之
與人也，出納之吝，謂之有司。」（20.2）
《論語愛》（185）每天五分鐘 2019/12/2
子曰：「唯仁者，能好人，能惡人。」（4.3）
仁德的君子，貫徹公正無私的人生態度，對人不攙雜私人的好惡、成見，
以客觀的標準看待人，孔子說只有具備仁德的人，才有真正好惡。
一般人的好惡，多半是混雜著個人的私心，無法如實客觀地呈顯公道，攙
雜私心的好惡，常是我們生活中紛爭的原因！
《論語》中聖人是如何做到「好人、惡人」
子路問成人時，孔子回答說：「若臧武仲之智、孟公綽之不欲、卞莊子之
勇、冉求之藝……」（14.13）孔子試舉當時的一些賢士，將他們的德行綜合勾
勒出一個典型成人，這些都是一時之選，智識即以臧武仲在齊國能預見獻公之
必能復國，預知齊侯將敗而不受其封邑的的肯定。孔子卻又說：「臧武仲以防
求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。」臧武仲好用其智，導致當時的魯國執
政大臣季孫對他不滿，於是他出奔於邾。孔子卻認為封邑與否，是 國 君的權
力，臣子怎可要脅國呢？孔子一方面肯定他的智慧，卻也對他依恃聰明、不知
謙卑的行為予以指正，就是「唯仁者能好人，能惡人。」
