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(25)子曰：「篤信好學，守死『善道』。危邦不人，亂邦不居，天下『有道』則見，『無道』
則隱。邦『有道』，貧且賤焉，恥也，邦『無道』，富且貴焉，恥也。」（8.13）
(26)子疾病，子路使門人為臣，病間，曰：「久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰
欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無甯死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於『道
路』乎？」（9.11）
(27)子曰：「衣敝縕袍，與衣孤貉者立，而不恥者，其由也與！『不忮不求，何用不臧？』」
子路終身誦之。子曰：「『是道也』，何足以臧！」（9.26）
(28)子曰：「可與共學，未可與『適道』；可與『適道』，未可與立；可與立，未可與權。」
（9.29）
李家雄 2020/1/11/07：10
台北診所裡
[1/11 上午 7:54] 李家雄: 生命樂章（1716）
《2020/1/11 大稻埕大道之行之二～『道生』與『就有道而正焉』及『朝聞道』》
《星期六》2020/1/11/4：01 我直播《論語》18 篇（除了 10、20 篇）59 章 89 道，我談
『道生』與『就有道而正焉』及『朝聞道』
（1）1---2、5、11、12、14；2---3；3---16、24；4---5、8、9、15、20；5---2、7、13、
16、21～五篇共十八章
（1）有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有
也。君子務本，本立而『道生』。孝弟也者，其為仁之本與！」（1.2）
（2）子曰：「『道千乘之國』，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」（1.5）
（3）子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於『父之道』，可謂孝矣。」
（1.11）
（4）有子曰：「禮之用，和為貴。『先王之道』，斯為美；小大由之。有所不行，知和而
和，不以禮節之，亦不可行也。」（1.12）
（5）子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，『就有道而正焉』，可謂
好學也已。」（1.14）
