Page 38 - E-BOOK BAHASA ARAB 1

2. Adanya alif-lam, contoh: بﺎﺘﻜﻟا (al-kitabu = buku).

3. Terletak setelah huruf nida' (untuk memanggil). Contoh: ﺪﻤﺤﻣ ﺎﻳ

(wahai/ya Muhammad). Setiap kata yang terletak setelah ﺎﻳ (wahai)

maka ia adalah isim. Dalam Bahasa Indonesia pun demikian, setiap

kata yang muncul setelah 'wahai' biasanya adalah kata benda (nama

orang misalnya). Dan kata benda termasuk bagian dari isim.

4. Majrur, yang di antara tandanya adalah harakat kasrah. Majrur

merupakan salah satu kekhususan yang dimiliki oleh isim. Majrur-nya

isim bisa karena didahului oleh huruf jar, atau karena merupakan

bentuk idhafah.

Contoh:ِةﺮﺠﺸﻟا ﲆَﻋ (di atas pohon) merupakan bentuk jar-majrur, ﲆَﻋ
َ َ
َ
َ
adalah huruf jar, sedangkan ِةﺮﺠﺸﻟا (asy-syajarati) adalah isim yang
َ َ

karena didahului oleh huruf jar sehingga dibaca majrur dengan

kasrah.

Untuk bentuk idhafah˛ misalnyaِةﺮﺠﺸﻟا ﻦﺼﻏ (ghushnusy-syajarati =
َ َ
ْ

ranting pohon). Kataﻦﺼﻏ adalah mudhaf, sedangkan ِةﺮﺠﺸﻟا mudhaf
َ َ
ْ

ilaih. Perlu diingat, mudhaf ilaih selalu majrur. Jika ada satu kata yang

berfungsi sebagai mudhaf ilaih dan kata tersebut dapat langsung

dimajrurkan (contoh: ِةﺮﺠﺸﻟا yang majrur dengan kasrah) maka ia
َ َ

adalah isim. Mudhaf (dalam hal ini ﻦﺼﻏ ) sebenarnya pun adalah isim.
ْ

Sehingga dapat kita katakan bahwa bentuk idhafah dalam kasus di

atas, baik itu mudhaf maupun mudhaf ilaih, keduanya adalah isim.

1.Setiap kata yang menjadi pokok pembicaraan. Misalnya,ٌﺪﻴِﻔﻣ بﺎﺘِﻜﻟا
ُ
ْ
ُ
(buku itu bermanfaat). Yang menjadi pokok pembicaraan dalam

kalimat tersebut adalah kata بﺎﺘِﻜﻟا, sehingga بﺎﺘِﻜﻟا adalah isim.
ُ
ُ

Tanwin dan alif-lam tidak mungkin bersatu pada satu kata. Sebagai

contoh untuk kata ةﺮﺠﺷ (pohon).

Salah: ةﺮﺠﺸﻟا (asy-syajaratun)
ٌ
َ َ

Benar: ةﺮﺠﺷ (syajaratun) atau ةﺮﺠﺸﻟا (asy-syajaratu)
ٌ
َ َ
َ َ