Page 622 - Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., АСТ.1989.
P. 622
В свою очередь, моголы презрительно называли туркестанцев
«караунасами», т. е. метисами. [1082] Этническая дивергенция в XIV в.
стала очевидной.
Но была и третья сила — таджики. Когда в 1365 г. Ильясходжа,
разбив эмиров Хуссейна и Тимура, подошел к Самарканду, его
отразили местные сарбадары, боявшиеся грабежа своего города. Но
вожди сарбадаров были заманены для переговоров эмиром Хуссейном
и казнены. Затем настало время для борьбы за власть между
Хуссейном, эмиром Балха, и Тимуром, эмиром Кеша. Тимур победил
в 1370 г., а Хуссейн, сдавшийся на честное слово, был убит.
«Монголосфера» в конце XIV в.
Для того чтобы богатая и культурная страна за одно столетие
превратилась в кровавый ад, нужно резкое изменение энергетического
потенциала, а не плавное, как при подъеме и в инерции. Тут имел
место мощный и внезапный прилив пассионарности, расшатавший
слаженную систему и породивший несколько химерных субэтносов.
Пассионарность, как эффект биохимической энергии живого
вещества, не имеет вектора, а направляется доминантой того этноса,
который ее абсорбировал. Так, иранцы и тюрки мусульманского мира
под знаменем Тимура хотя и обладали пассионарностью,
унаследованной от монгольских юношей, рассеявших свой генофонд
от Ферганы до Ирака, но сами о своем происхождении скорее всего не
знали. Их прадеды были зачаты и рождены в огне страшной войны и
традицию могли унаследовать от матерей, а не от случайных отцов. А
если они даже и ощущали свою принадлежность к роду (как,
например, Тимур был барлас, а Едигей — кунграт, и оба помнили
это), то единичные случаи не имели значения; их поглощал
стихийный поток вероятности.
Иными словами, монгольская пассионарность гальванизировала
иссякавший мусульманский суперэтнос, но не нарушила его
культурную неповторимость. Языки, религия, эстетические нормы
сохранились, социальные — изменились меньше, чем в османской
Турции, мощь которой была следствием пассионарного толчка, но
сила напора, инициативность, вирулентность мусульманского мира
возросли так, что этого хватило на целый период — XIV—XVIII вв.
622
