Page 71 - MARX DOSCIENTOS AÑOS DESPUÉS (2018)

Marx: doscientos años después (1818-2018)

16
paradójico . Como consecuencia de esta inconsistencia Von
Meyenn (1974) nos refiere en su texto sobre historia de la
mecánica cuántica, que se produjo una nueva división
dentro de la física nuclear dando origen a la física de las
partículas elementales, a la física de los fenómenos de la
radiactividad y a la física de los rayos cósmicos.

La revolución Rusa de 1917 trae consigo una nueva
concepción del atomo, que no excluye la mediación humana
del concepto: El átomo como principio del materialismo es a
17
su vez un ente dialéctico y el fenómeno de la radiactividad
es el resultado de su transmutación y cambio. Es por primera

16 Este comportamiento paradójico al que se refiere Von Meyenn (1974)
era propiciado y motivado por los descubrimientos dicotómicos
(dialécticos) que la física en campos del desarrollo de la electricidad y de
la luz había presentado. Para 1733 Charles du Fay había identificado en la
corriente eléctrica dos tipos de cargas distintas llamadas vítreas y
resinosas, mismas que más adelante Benjamín Franklin llamaría positivas
y negativas. En 1785 Charles de Coulomb cuantificaba las leyes de
atracción y repulsión de los cuerpos. La teoría de la luz de igual forma
oscilaba entre dos teorías: la Corpuscular de Newton (1666) y la teoría
ondulatoria de Huygens(1678), dualidad que sería resuelta aparentemente
por Maxwell (1865) mediante su teoría electromagnética de la luz que
además unificaría los fenómenos de electricidad y magnetismo(Gabàs
Masip, 2015).
17 El átomo es expuesto aquí desde la concepción epicúrea: “…toda la
filosofía epicúrea de la naturaleza está impregnada por la contradicción
entre la esencia y la existencia, entre la forma y la materia…En el mundo
de los átomos como en el de los fenómenos, la forma luchaba con la
materia; una de estas determinaciones destruía a la otra y precisamente en
esta contradicción la autoconciencia individual abstracta sentía su
naturaleza objetivada. La forma abstracta, que en figura de materia
luchaba con la materia abstracta era ella misma. Mas ahora que la materia
se ha reconciliado con la forma y se ha hecho autónoma la autoconciencia
individual sale de su crisálida, se proclama verdadero principio y se
opone a la naturaleza que ha devenido independiente.”(Marx, 1902, p.60)

71