Page 167 - Kristen-BS-KLS-VII

diciptakan untuk “menguasai” ciptaan lainnya. Dengan demikian, manusia

dapat melakukan berbagai tindakan terhadap alam karena ia berkuasa

atas alam.
b. Klasifikasi kedua yang dikemukakan oleh de Groot dan van den Born
menggambarkan gagasan tentang manusia sebagai Penatalayan atau
yang mengatur alam. Ini menempatkan manusia di atas alam, meskipun
dalam cara yang sedikit lebih baik. Gagasan tersebut agak dipengaruhi
oleh pemahaman hierarkis bahwa, meskipun manusia berada di atas

alam, Tuhan berada di atas manusia. Alam dipandang sebagai anugerah
Allah bagi manusia, dan umat manusia memiliki tanggung jawab untuk
menjaganya dengan baik, baik untuk Tuhan maupun untuk generasi

mendatang. Bumi dipercayakan kepada umat manusia bak taman yang
dikelola tapi tidak dimiliki.
c. Dalam klasifikasi ketiga, hubungan kemitraan, manusia berdiri berdam-

pingan dalam kemitraan dengan alam. Ini termasuk pergeseran penting
da metafora Penatalaya karena ala mem sta da nilai

indep Manusia ala bekerja sama dala proses

intera perkembanga timba ya dina menunjukka rasa
kesetaraan atau keseimbangan kekuasaan di antara manusia dengan alam.
d. De Groot dan van den Born (de Groot dan van den Born 2007 ) menyaran-
kan metafora keempat: manusia sebagai bahgian yang tak terpisahkan

dari alam. Di sini pemisahan dari alam yang ditentukan oleh klasifikasi
lain runtuh, karena sebagai Peserta, manusia adalah bagian integral
dari alam, tidak hanya secara biologis tetapi juga secara spiritual, dan

hubungan ini adalah aspek sentral dari identitas manusia.

F. Teks Alkitab Menjadi Pegangan Orang Beriman

Dalam rangka mengkaji pemikiran de Groot dan van den Born dan sikap
manusia selama berabad-abad, maka mari kita kembali kepada teks
AlkitabKejadian 1:26-28 dan Kejadian 2:15. Kejadian 2:15 menulis:
“Tuhan Allah mengambil manusia itu dan menempatkanya dalam taman

Eden untuk mengusahakan dan memelihara taman itu”.

Bab XI Relasi Manusia dengan Alam 157