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Flavio Josefo Plinio el Joven
Este historiador judío del siglo I d. C. narró fundamentalmente Este legado imperial en las provincias de la actual Turquía es-
la dominación romana de Palestina y las revueltas judías en cribió en el año 112 d. C. una carta al emperador Trajano,
contra de Roma. En una de sus obras, Antigüedades judías, para consultarle cómo debía comportarse con un grupo que
escrita hacia el año 94 d. C., cita explícitamente se hacían llamar cristianos. Le expone que los cristianos se de-
a Jesús. De Él afirma que existió un hombre sabio, llamado fienden afirmando que «toda su culpa consiste en reunirse un
Jesús, que realizaba milagros, a quien llamaban el Cristo y día fijo antes del alba y cantar a coro un himno a Cristo como
que fue condenado por Pilato. a un dios».

Detalle del arco de Tito, en Roma, en que se muestra el saqueo del El incendio de Roma (64 d. C.), del que el emperador Nerón culpó
Templo tras la caída de Jerusalén ante los romanos (70 d. C.). a los cristianos de la ciudad.

Suetonio Tácito
Este historiador romano del siglo II cuenta qué ocurrió El historiador Tácito cuenta, en el año 116 d. C., que Nerón,
en el 51 d. C. En Hch 18,2 aparece este mismo aconteci- para acallar los rumores que le culpaban del incendio de Roma,
miento. culpó a los cristianos, de quienes dice:

El emperador Claudio expulsó de Roma a los judíos, que Aquel de quien tomaban nombre, Cristo, había sido ejecutado
provocaban alborotos continuamente a instigación de Cris- en el reinado de Tiberio por el procurador Pilato; la execrable
to. superstición, momentáneamente reprimida, irrumpía de nuevo
Suetonio, no sólo en Judea, sino también en Roma.
Vida de los doce Césares. Tácito, Anales.

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