Page 2 - 孝的精神與中華文化

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壹、前言
貳、孝的真精神

參、孝的現代意義與價值
肆、中華文化之傳承永續
伍、結論

壹、前言

孝是中華文化當中的重要特色之一，甚至說中華文化就是孝文化。

然而孝在中國歷史的嬗變，有其積極的肯定與消極的否定。尤其在面
對當代西方文化的衝擊，講民主、自由、科學化、現代化，是否就意
味著必須拋開舊道德、舊文化呢？何以民初提倡新文化運動的人們要

反對孝呢？傳統難道一定與現代起衝突嗎？孔子提倡的孝是沒有問題
的，這是學術界的共識。那麼孝在歷史上的演變到底出了什麼問題？
孝的本來面目、真精神又為何呢？面對當今文化多元化、主體個體化、

重知識輕道德的時代，孝之德逐漸被遺忘了。吾人不禁要問：孝是否
有其存在的意義與價值呢？在當今兩岸積極弘揚中華文化的同時，也

發現「中華文化」似乎是聯繫兩岸的精神扭帶，那麼「孝文化」是否
扮演著舉足輕重的地位呢？而中國大陸期許「中華文化國際化」，其
理論與實踐又如何可能呢？

貳、孝的真精神

孝起源於何時，有不同的說法。然而大興於周代可以說是比較可
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信的一種說法。 從周代到當代，「孝」經過道德倫理化、政治化、哲
學化的過程。這當中的嬗變，有肯定，有批判，使得孝的精神似假似真，
令人莫衷一是。如今經過時間歲月的試煉，文化的衝擊，孝再次屹立
不搖於中華文化之間。孝可以說是中華文化最突出的特色，甚至有學

1. 康學偉從理論、邏輯推測孝觀念是父系氏族公社時代的產物，即孝可能起源於上古五帝時代；楊國榮認為孝是起源於殷商；
李裕民從孝字之源起，認為孝起源於在殷周之際。何平從思想的角度，認為殷商的孝慈倫理概念似乎還很朦朧和淡薄，當是
周代提出的德目。以上討論見肖群忠《中國孝文化研究》（臺北：五南圖書出版股份有限公司，2002 年），頁 13-21。