Page 19 - BAB 10

yang merujuk pada orang-orang yang membaca kitab suci agama Hindu diubah menjadi ‘santri’
yaitu orang orang yang sedang memperdalam ajaran Islam, menggunakan istilah untuk salat
dengan kata sembahyang yaitu berasal dari kata ‘sembah’ dan hyang.
Sunan Ampel memiliki toleransi yang tinggi dengan tidak pernah mempermasalahkan
adanya perbedaan. Siapa saja baik itu keluarga kerajaan, bangsawan, hingga rakyat yang paling
rendah sekalipun bisa menjadi pemeluk agama Islam. Sehingga karena hal itulah nama dan ajaran
yang dibawa oleh Sunan Ampel semakin dikenal luas oleh masyarakat.

Sunan Ampel mengenalkan ajaran yang sangat berkaitan dengan kebiasaan masyarakat
kala itu, yaitu ajaran Moh Limo. Moh Limo berasal dari bahasa Jawa yaitu emoh (tidak mau) dan
limo (lima). Artinya ajaran yang mengajak masyarakat untuk tidak melakukan lima hal yang
tercela. Kelima hal tersebut adalah:

1) Moh main yaitu tidak mau berjudi, mengundi nasib dan memasang taruhan
2) Moh ngombe yaitu tidak mau mabuk, minum-minuman keras dan mengkonsumsi arak/tuak.

3) Moh maling yaitu tidak mau mencuri dan mengambil barang yang bukan miliknya.
4) Moh madat yaitu menolak untuk merokok, menggunakan narkotika dan hal-hal lain yang
memabukkan

5) Moh madon yaitu menolak untuk bermain perempuan yang bukan istrinya. Ada beberapa hal
yang mempengaruhi berkembangnya Islam pada masa kerajaan Majapahit yang saat itu
bernapaskan agama Hindu. Di antaranya adalah Sunan Ampel tidak melakukan konfrontasi atau
pemaksaan terhadap masyarakat untuk memeluk agama Islam. Sunan Ampel yang diminta oleh
kerajaan untuk mengembalikan budi pekerti dan akhlak masyarakat Majapahit yang mengalami
degradasi dan kemerosotan moral pasca wafatnya Maha Patih Gajah Mada dan Prabu Hayam
Wuruk. Dari situlah Sunan Ampel menyisipkan pengajaran tentang adab, norma dan nilai-nilai
Islam kepada masyarakat Majapahit.

Sunan Ampel menyampaikan ajaran tersebut dengan cara yang lembut dan tanpa paksaan,
tanpa kekerasan dan semua aktivitas dakwahnya dilakukan dengan cara ‘mengundang’ bukan
dengan ‘menyuruh’. Dan yang harus diperhatikan oleh generasi Islam pada zaman modern saat ini
adalah sejak pedagang Arab masuk ke Nusantara untuk pertama kalinya, Islam tidak pernah
melakukan kekerasan karena Islam membawa misi perdamaian, baik dalam urusan ekonomi,
politik, sosial maupun budaya. Hal inilah yang menjadi faktor utama cepat berkembangnya Islam
di tanah Jawa.

3. Sunan Bonang
Sunan Bonang merupakan salah satu dari Wali Songo yang
berperan dalam menyebarkan Islam di pulau Jawa, melanjutkan misi
dakwah yang disampaikan sebelumnya oleh Sunan Ampel. Nama asli
Sunan Bonang adalah Raden Makdum Ibrahim lahir sekitar abad ke-14
Masehi, kurang lebih pada tahun 1465 M dan wafat pada tahun 1525 M
dan dimakamkan di Tuban, Jawa Timur. Sunan Bonang merupakan
putra dari Sunan Ampel dengan istrinya Dewi Candrawati, puteri dari
salah satu tumenggung kerajaan Majapahit di wilayah Tuban, sehingga
dapat dikatakan bahwa Sunan Bonang merupakan keturunan dari salah
seorang pembesar kerajaan Majapahit.