Page 521 - Kabala ve Masonluk

BOSNA-HERSEK

manl› Devleti'nin bölgeden çekilmesinden sonra bafllayan ve günümüze kadar
süren katliam, tehcir, bask› ve eziyet döneminden sonra Müslümanlar›n haklar›n›
cesaretle savunmas›, halk›n onu 'Aliya, Aliya' 盤l›klar›yla ba¤r›na basmas›na yetmiflti."
(Do¤u ve Bat› Aras›nda ‹slam kitab›n›n önsözü)
‹zzetbegoviç'in önderli¤indeki Bosna, elbette yeni düzenin patronlar› için kabul edilir bir
güç de¤ildi. Müslümanlar›n nüfusu artt›¤› gibi, her türlü engellemeye ra¤men Müslüman halk
daha da bilinçleniyordu:
"Bosna-Hersek'in etnik yap›s›, son on y›lda daha büyük bir Müslüman ço¤unlu¤a do¤ru kay-
d›. Müslümanlar›n do¤um oran› di¤erlerine göre daha yüksekti. Ayr›ca, 1981 y›l›nda kendile-
rini 'Yugoslav' olarak tan›mlayan %7.9'luk nüfusun önemli bir bölümü, 1991'de kendini 'Müs-
lüman' olarak tan›mlayacakt›." (Remaking the Balkans, Christopher Cviic, sf.76)

"Komünist rejimin gücünü yitirdi¤i ve hürriyetin do¤du¤u k›sa dönemde (1990-1992), Bosna,
bir '‹slami Rönesans'›n güçlü gösterilerine sahne oldu. Televizyonlarda s›kça görünen ‹slami
mesajlar, bunlara pek al›fl›k olmayan Yugoslav toplumunu oldukça flafl›rtt›." (Who Are The Bos-
nian Muslims and What is The Background of The Present Conflict in Their Home-Country?, Prof. ‹s-
mail Baliç, sf. 7)
‹zzetbegoviç gibi bir liderin önderli¤inde, büyüyen ve bilinçlenen bir ‹slam toplulu¤unun
Avrupa'n›n ortas›ndaki varl›¤› büyük bir problemdi. Belgrad Locas› y›llar önce, bu toplulu¤un
"etkin bir konuma gelmesi"nin do¤uraca¤› sak›ncalardan bahsetmemifl miydi? ‹zzetbegoviç'in
"sak›ncal›" sözleri çoktan localar›n kulaklar›n› t›rmalamaya bafllam›flt›..
Böyle bir liderin önderli¤indeki Bosna, yeni düzenin patronlar› için ne anlama gelirdi?
Sistemin karanl›k isimleri, kurmak istedikleri din d›fl› sisteme karfl› en büyük hedef olarak ‹s-
lam'› seçmifllerdi. fiimdi, Avrupa'n›n ortas›nda, modern ve "Avrupal›" bir toplum olan Bosnal›
Müslümanlar, ‹zzetbegoviç'in hedefledi¤i gibi Müslüman ve modern bir devlet kurarsa ne
olurdu? Belli ki, bu gidifl menfaatperest ve dünya genelinde pek çok karanl›k ittifaklar kurmufl
çevreler için son derece tehlikeliydi. Zaten vahfli sald›r›lar› s›ras›nda S›rplar da, "‹slam'a karfl›
Avrupa'n›n tarihsel misyonu"nu yerine getirdikleri yalan›n› öne sürüyorlard›:

"S›rplar Bat› kamuoyuna sistemli bir flekilde flu mesaj› vermektedirler: 'E¤er Avrupa'n›n göbe-
¤inde ‹srail'e rövanfl olacak bir ‹slam devletinin kurulmas›n› istemiyorsan›z, bizi ve bu askeri
eylemimizi do¤rudan veya dolayl› yollardan destekleyiniz. Biz, Avrupa'n›n genel ç›karlar›
ad›na hareket ediyoruz'." (Bosna-Hersek ve Türkiye, Yrd. Doç Dr. Mediha Akarslan, sf. 51)

‹zzetbegoviç'e Karfl› Alternatif Liderler: Pasiç ve Abdiç
‹zzetbegoviç'in belirli çevrelerde neden oldu¤u rahats›zl›k, önce alternatif ve "uygun" li-
derler bulma politikas› fleklinde kendini gösterdi. Bunun bir sonucu olarak ortaya, ilginç ba¤-
lant›lar› olan, Bosna halk›n›n menfaatinden çok farkl› çevrelerin menfaatini kollayan bir isim
ç›kt›: Adil Zülfikarpasiç. Zülfikarpasiç, ‹zzetbegoviç'in kurdu¤u Demokratik Hareket Partisi-
SDA içinde yer alm›fl bir politikac›yd›. Zamanla ‹zzetbegoviç'e karfl› bir muhalefet hareketi ge-
lifltirdi. Daha sonra yandafllar›yla partiden ayr›larak MBO-Bosna Müslüman Organizasyonu
adl› partiyi kurdu. ‹zzetbegoviç'in hareketi yerine alternatif tarzlar gelifltirmeye çal›fl›yordu.

519