Page 78 - Türk'ün Dünya Nizamı

TÜRK’ÜN DÜNYA N‹ZAMI

S›rbistan ve Yunanistan gelir- homojen bir etnik ve dini toplum
oluflturma amac›ndad›rlar. Bu, kimi zaman S›rbistan örne¤inde ol-

du¤u gibi "etnik temizlik" çabalar›na, kimi zaman da Yunanistan
örne¤inde oldu¤u gibi zoraki asimilasyon politikalar›na yol açmak-

tad›r. Bu ülkelerin söz konusu bask›c› politikalar›nda ›srarc› oldukla-
r›n› ise y›llard›r süregelen ac› tecrübelerden sonra art›k ö¤renmifl bu-

lunuyoruz.

Edirne'nin Gerisinde B›rakt›klar›m›z...

Balkanlar'›n bu karmafl›k haritas›n›n çok ilginç bir yönü ise,

Türkiye'den Adriyatik'e kadar uzanan bir Türk-‹slam kufla¤› bar›n-
d›rmas›d›r.

Önce geçmifle bir göz atal›m. 1912'deki Balkan Savafl›'na dek
‹stanbul'dan yola ç›k›p Adriyatik Denizi'ne kadar Devlet-i Ali Os-
maniye'nin s›n›rlar› içerisinde ilerlemek mümkündü. Tüm Bat›

Trakya, Makedonya, Arnavutluk ve hatta bugünkü Yugoslavya'n›n
s›n›rlar› dahilinde kalan Kosova ve Sancak bile Osmanl› egemenli¤i

alt›nda idi. Selanik, Osmanl› ‹mparatorlu¤u'nun ikinci büyük kenti
idi. Dahas›, söz konusu Rumeli topraklar› üzerinde yaflayan ahalinin
de ço¤unlu¤unu Türkler ve Müslümanlar oluflturuyordu. Bat›

Trakya ve Makedonya'da zaman›nda Anadolu'dan göçmüfl olan
Türkler ve Müslüman Slavlardan oluflan bir Türko-‹slami halk, ço-

¤unlu¤u oluflturuyordu. Arnavutluk, Kosova ve Makedonya'da ya-
flayan Arnavutlar da ‹slam dinini kabul etmeleri nedeniyle Devlet-i
Ali'nin "has" tebas›ndan say›l›yordu.

Bu Osmanl› miras›n›n Balkanlar'da nas›l hala ayakta oldu¤u-

76