Page 85 - Çözüm Kuran Ahlakı

Dinsiz Toplumlarda Ahlaki Çöküntü 83

Nitekim ünlü materyalistler ve Darwinizm'in savunucular› dinsizli¤in
ahlaka bak›fl aç›s›n› tüm aç›kl›¤› ile dile getirmifllerdir. Darwinizm'in ön-
de gelen ça¤dafl savunucular›ndan ve Cornell Üniversitesi profesörlerin-
den William Provine materyalizmin ahlaka bak›fl aç›s›n› flöyle ifade eder:
Modern bilim ortaya koymaktad›r ki, dünya tümüyle ve sadece mekanistik
prensiplerle ifllemektedir. Do¤ada hiçbir amaç ve amaçsal prensip yoktur. Ras-
yonel olarak bulunabilecek Tanr›lar ve düzenleyici güçler de yoktur… ‹kinci-
si, modern bilim ortaya koymaktad›r ki, insano¤lu için hiçbir 'daimi ahlaki
kanun' ya da 'mutlak yol gösterici prensip' yoktur… Üçüncüsü, flu sonucu
varmam›z gerekir ki, öldü¤ümüz zaman ölürüz ve bu bizim mutlak sonumuz-
dur. 8
Bu materyalist bilim adam›n›n da belirtti¤i gibi dinsizlikte ahiret inan-
c› yoktur ve insanlar ölümden sonra yok olacaklar›na inan›rlar. Dinsizle-
rin bu sapk›n inan›fllar› Kuran'da da flöyle haber verilmifltir:

O (bütün gerçek), yaln›zca bizim (yaflamakta oldu¤umuz bu) dünya hayat›-
m›zdan ibarettir; ölürüz ve yaflar›z, biz diriltilecekler de¤iliz. (Mü'minun
Suresi, 37)

Öldükten sonra dirilece¤ine inanmayan insanlarda, s›n›r tan›mayan,
her türlü afl›r›l›kta ve ahlaks›zl›kta bir sak›nca görmeyen, nefsinin ve tut-
kular›n›n her emretti¤ini yapan, iradesini kullanmak için bir sebep gör-
meyen aksine her türlü iradesizli¤i geçerli sayan bir anlay›fl geliflir. Bu ne-
denle, dinsizlik ahlaki bozulman›n en önemli nedenidir. Nitekim Provi-
ne'in yukar›daki sözleri de dinsizli¤in bu s›n›r tan›mazl›¤›na, ahlak üze-
rindeki bozucu etkilerine bir örnek teflkil etmektedir. Bu sözlerde dinsiz
bir insan›n nas›l çarp›k bir düflünce ve ahlak yap›s›na sahip oldu¤unu
görmek mümkündür.
fiunu da belirtmek gerekir: Elbette ahlaks›zl›k yapan her insan Darwi-
nizm'i veya materyalizmi düflünerek bunlar› yapmaz. Ancak burada
önemli olan bu fikir ak›mlar›n›n ve dinsizli¤in önderlerinin insanlara bu
telkinleri vermeleri ve bunlar›n sonucu olarak insanlar›n büyük bir ço-
¤unlu¤unun ahiretteki hayatlar›n› düflünerek yaflamak yerine bu dünya
hayat›n› s›n›r tan›maz ve azg›n bir h›rsla yaflamalar›d›r.
Örne¤in 60'l› y›llarda dünya gençli¤i aras›nda ortaya ç›kan özgürlük

Harun Yahya (Adnan Oktar)