Page 14 - Yürüyüş Dergisi 59. Sayı...

EŞİTLİK ve ÖZGÜRLÜK NEDİR,

NE ANLAMALIYIZ?

- Bir devrimci özgürleşmek getirilecektir. Kapitalist toplumun eşitlik
istiyorsa sağlıklı bilgi biriktir- anlayışı "eşitsizlikte eşit olmaktır".
- Bir devrimci gerçek özgürlüğün
mesi gerekir. Ancak sağlıklı bir bakış
devrimcilik olduğunu bilmelidir. - Bir devrimci özgürlüğün ger-
açısı olursa sağlıklı bir bilgi birikti- çek anlamını, bataklığın içinde bir
Kapitalizm, insanlara sunduğu rebilir, bunun için de tam anlamıyla
kimi imkanlarla onlara sahte bir öz- örgütlü olmak gerekir... inci tanesi gibi arayıp bulmalı ve
gürlük vaat eder. Her şeyin üstünde, bataklığın en kuru yerinden baş-
- Bir devrimci “eşitlik ve özgür- layarak son çamur öbeği de kuru-
bireyin ihtiyaçları ve özgürlüğü gelir.
lük” kavramını salt fikir olarak sa- yana kadar örgütünün mücadele-
Burjuva ideolojisi, sosyalizmi ve
vunamaz. Bu, burjuva toplumun mad- sinde sıra neferi olabilmelidir.
devrimcileri, insanları bir makine
di ilişkilerinin “idealize edilmiş” söz-
gibi görmekle suçlar. Devrimci örgüt, - Sınıflı toplumlarda özgürlük sa-
leridir. Devrimci, burjuva fikirleri
insanın hayatına müdahale edip onu dece egemenler içindir. Onlar her
sosyalist fikirlermiş gibi ele almamalı,
kendi ihtiyaçlarına uygun şekillen- türlü ayrıcalığa ve hakka sahiptir.
bu tuzağa düşmemelidir.
dirdiği ve mücadeleye soktuğu için Oysa halk; beslenme, barınma,
- Kapitalist toplumdaki eşitlik an-
özgürlük düşmanıdır. sağlık, giyinme, eğitim, ulaşım, dü-
layışına baktığımızda ise herkes ya-
- Bir Devrimci Bilmelidir ki; kapi- şünce ve örgütlenme hakkına ASLA
salar önünde eşittir. Bu biçimsel bir
talizmin bireyinin ihtiyaçları da, öz- SAHİP OLAMAZ!
eşitliktir. Burjuva sınıfının bir üyesi
gürlüğü de bu düzen tarafından belir- - Bu düzen, adaletsizlik ve eşit-
ile halktan bir kişi hiçbir zaman eşit
lenmiştir. Özgürlük, kapitalist sistemin sizliğe dayanır. Çünkü egemen olan
olamayacaktır. Ne eğitim sürecinde,
izin verdiği ölçüdedir. İnsanı makine- ne sağlıktan faydalanırken ne de hu- burjuvazinin çıkarlarını, daha çok
leştiren ve kendi istediği gibi çalıştıran kukun önünde. Burjuva, özel okul- kar etmesini amaçlar yalnızca. Kanını
aslında kapitalist sistemdir. emerek ayakta kalabildiği, ezdiği
larda okuyacak ve en iyi hocalardan
- Bir devrimci ancak ve ancak ders görebilecektir. Ancak bir emekçi oranda kendini var edebildiğinin bi-
devrimci bir örgüt ve disiplin ile bu çocuğu, eğitimini yarıda kesip, daha lincinde olan burjuvalar ile halk
Sayı: 59
mücadeleyi verebilir. çocuk yaşta ailesine destek olmak ASLA EŞİT OLAMAZ!
Yürüyüş
Bir devrimci şunu görmüştür: için çalışmak zorunda kalmaktadır. Onların halk için eşitlikten anla-
25 Mart
2018 dığı; oy verme, vergi ödeme ve askere
Ya halka düşman düzenin ve dev- - Bir devrimci, düşüncelerini ifade
letin emrindesindir ya da devrimin etmesinde bile ömür boyu hapse varan gitme hakkına sahip olabilmektir.
ve kendi örgütlülüğünüzün. Bunun cezalarla cezalandırılabilmektedir. Bir - Bir devrimci, burjuvazinin eşitlik
başka bir alternatifi yoktur. Devrimin burjuva, sınıfının düşüncelerini ifade dediği yerde eşitsizlik, adalet dediği
ve örgütün disiplinini kabul etmeyen, ettiğinde düzenin hakimi o olduğu yerde adaletsizlik olduğunu bilmek
katil düzenin disiplini altına girer. için, istekleri çok kısa sürede yerine zorundadır.

KURTLA KÖPEK hiçbirinin yarını belli değil, — Hiç.
hepsinin hayatı tehlikededir. — Hiç mi?
Köpekler gayet iyi koruduğundan
Siz benimle gelin, bahtınız deği- — Yani ufak iş.
sürüleri, bir kemik bir deri kalmıştı
şir...” Kurt sordu: — Ufak iş, ne demek?
kurdun biri. Bu kurt rastladı yolunu
“— Peki, ne iş yapacağım?” — Tasmanın yeri olacak, tasma.
şaşırmış bir köpeğe. Köpek kuvvetli,
“— Hiçbir şey, canım, eli sopalıları Biz tasmayla bağlanırız, malum a...
temiz, güzel, iri. “Saldırıp parçalamalı
ve dilencileri defetmek, yaranmak ev — Bağlanmak mı? Gezip tozmaz
şunu diri diri” diyordu içinden kurt
halkına, efendinin hoşuna gitmek, işte mısınız?
hazretleri, fakat köpek de hazırdı dö-
bu kadar, ama bu kadarcık işe karşılık: — Eh, her zaman değil. Ne çıkar
vüşmeğe, yani belli değil kime kalır
meydap yeri. İşte kurt ona saygıyla dile dilediğini; çeşit çeşit yemek, pi- fakat?
yanaştı bundan ötürü. Hele semizliğini liçten tut da, güvercin kemiklerine — Ne mi çıkar? Yemeklerinizi ba-
övdü de övdü. kadar. şınıza çalınız!
— Benim gibi semiz olmak, dedi Sonra, okşanıp sevilmek de var.” Benim işime gelmez bu zincirli
köpek, pek kolay bir iştir, güzel beyim, Bin bir hayal geçiyordu kurdun için- saltanat!”
pek. den, yaşarmıştı gözleri sevincinden, Bunu böyle söyledi, koşup gitti
Hemen bırakın ormanları, görmü- nerdeyse kucaklayacak köpeği. Fakat kurt. Hâlâ da koşuyordur, tutabilir-
yor musunuz soyunuzdan olanları: birdenbire ne görse iyi; köpeğin boy- sen.
hepsi acından ölecek, nundaki tüyler dökülmüş: (Nazım Hikmet - La Fontaine'den
hepsi perişan, hepsi sefil, “— Bu nedir? dedi, Masallar)

14
FAŞİZMİN BASKILARI, TUTUKLAMALARI