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LA NATURALEZA PARA LOS GRIEGOS EL ARJE COMO LOS PRINCIPIOS DE LA NATURALEZA,  LOS PRESOCRATICOS Y
               ESCUELAS FILOSOFICAS Trabajo escrito.    GRUPO No 3.  – GRADO- 9-1








               INICIOS DE LA FILOSOFIA Y SUS ESCUELAS FILOSOFICA








               1. LA NATURALEZA PARA LOS GRIEGOS

                    Los griegos mantuvieron ante la naturaleza una actitud “cosmocéntrica”, es decir: vieron al
               hombre como una realidad inscrita dentro de la naturaleza que de ella recibía sus leyes y a la que
               tenía que someterse si se trataba de ser plenamente hombre y llevar una vida “buena”, una vida
               contemplativa, una vida según la razón. Su actitud ante ella era reverencial.

                    La naturaleza era concebida como un organismo no alterable por la acción humana, un todo
               ordenado, una realidad en sí que podía ser conocida mediante la razón, contemplándola.

                    En tiempos de Homero y Hesíodo, el conocimiento consistió en una cosmogonía, es decir:
               una narración del origen de los dioses y del cosmos. El periodo filosófico inauguró un saber
               cosmológico.  Se  trasvasaron  conceptos  desde  el  mundo  de  lo  humano  a  la  filosofía  de  la
               naturaleza. El hombre se integra en esta naturaleza o cosmos y tiende a auto interpretarse a partir
               de él. Por eso la metafísica griega fue, en lo esencial, realista, y su concepción de la vida humana
               se orientó hacia el intento de reflejar el orden y la armonía inalterables que reinan en el cielo.
               Esto es la cosmoidad, la asimilación del orden cósmico. La meta de la vida humana es hacer de
               la ley del universo la propia ley del alma.
               Los griegos tendieron a pensar que la naturaleza como tal es el reino de lo perfecto. Fue esta
               concepción general del cosmos geométrico, perfecto e inmutable lo que les incapacitó para la
               historia en general y para la filosofía de la historia en particular.

                    Hay  en  el  cosmos  un  elemento  que  vela  por  la  permanencia  del  orden:  la  justicia  divina
               o diké,  fuerza  constructiva  y  destructiva  que  garantiza  la  pervivencia  del  cosmos  e  impone
               límites que ningún ser puede traspasar. La anomia, la adikía, la hybris, son el pecado de rebelión
               contra los límites impuestos por la diké.



               “Ante la naturaleza los griegos mantuvieron una actitud cosmocentrica vieron al hombre como
               una realidad inscrita dentro de la naturaleza sus leyes y a las que tenían que someterse ser
               plenamente hombre y llevar una vida buena su actitud ante ella era relevante”
                Written by umanoidemanme
               27 enero, 2011.
                                                                                                            3
               INSTITUCION EDUCATIVA MUNICIPAL SAN JOSE BETHLEMITAS, PASTO, MAYO, 27, 2017
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