Page 5 - Revista Phylos 6 ALCM

Cuestion

de Realidad

Queda:que es. Por esta vía hay signos distntivos
muchos: que lo ente ingénito e imperecedero es.
porque es único, imperturbable y sin fin. Nos habla de que el ser es uno, único com-
No era alguna vez, ni será, pues ahora es, todo a la vez. pacto, al igual que son ilusiones u opiniones
uno solo, compacto. Pues ¿qué nacimiento le buscarás, de los sentidos, son particulares, además de
cómo, de dónde ha crecido? No te dejo "de lo no ente" ser eterno, inmóvil, continua, homogéneo, fi-
decir ni inteligir, pues ni decible ni inteligible nito, y si es finito es limitado como grandes
es que no es. ¿Y que necesidad lo habría impelido características del ser con su propia forma.
después o entes, si empezó de la nada, a llegar a ser? Parmenides indica que el ser es esférico e indivisible.
Y así o el todo ser es necesario o no [ser]. El dice que solo puede pensarse lo que exis-
Ni jamás de lo no ente permitirá la fuerza de la persuasión te, es decir, el ser. Los seres vivientes proce-
que llegué a ser algo junto a él. Por lo cual ni llegar a ser den de dos elementos, del fuego y la tierra,
ni dejar de ser permitió Dike, soltando cadenas de estos proceden todos los seres vivientes.
sino que las retiene. La decisión sobre esto consiste en lo siguiente: Explica que el alma se compone de tierra y fuego,
es o no es. Pero ya está decidido, como [es] necesidad, siendo el fuego la causa de la vida e inteligencia.
que una [de las vías] es impensable, sin nombre (porque no es verdadero
camino), en cambio, la otra es y es genuina. El ser es y no es posible que no sea, y
¿Cómo podría después dejar de ser los entes? ¿Cómo llegaría ser? hay una contradicción de que el ser no es.
Si llegó a ser, no es, ni tampoco si va a ser alguna vez. El no ser no puede ser producto de un ser, así como
Y así se extingue la génesis e ignota [es] la ruina. un ser no puede ser engendrado de un no ser, por
Ni tampoco es divisible, porque es entero igual. lo tanto, hablemos del pensamiento; creador de
Ni es algo más por aquí, que le impediría ser compacto, percepciones, es imposible creer que un ser como
ni menos, pues está enteramente pleno de lo ente. el pensamiento sea capaz siquiera de concebir a
Y así es entero compacto. Pues lo ente confina con lo ente. un no ser, a menos que este sea un no ser, lo que
Pero inmóvil en los límites de ingentes vínculos nos llevaría a una situación a un más compleja,
es, sin principio, sin cesación, pues génesis y ruina pues el “ser” humano se crea un pensamiento. Lo
muy lejos fueron apartados; expulsólos la firmeza verdadera. que nosotros hemos forjado como algo no lo es,
por lógica siguiendo esta esclarea ascendente.
El pensamiento nos puede acercar a la forma del
ser, ese conocimiento es verdadero, la búsqueda
de la verdad, que tiene una categoría de ser, ya
que se puede decir que el ser es una idea básica
de que “si lo pienso, es” así que sería una ca-
tegoría de existencia así sea exclusiva del pen-
samiento. Da categoría a un ser que ya existe.

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