Page 138 - 《地理脉冲》

非对象化旅游： 全新理解旅游的方式 撤区建市，将徽州地区统一都改名为黄山 铺，对他们来说，半坡博物馆是使这里能够
市，来吸引游客游玩。黄山只是徽州的地
商业集聚的源泉；在门口的早餐点吃饭时，
理文化中的一部分，而政府为了利益强行 我问了店老板一些事情。他在这里卖早点 5
改变市名，似乎忘记了自己安徽省的“徽” 年了，从未进入博物馆参观过，对他来说，
作者 西北师范大学
字是从哪来的，不禁令人唏嘘。 半坡遗址是能给他带来生意的“吸金石”；
魏冬熠 参观主场馆时，能看到很多大学生志愿者
汝南——驻马店（私认为这是最坑爹的一个，没有之一！）要知道这可是“四 在这里实习，为游人免费讲解。我问其中
世三公”的袁绍的故乡。嗯，对，就是这样的，想象一下袁绍说“吾乃驻马店
四世三公的袁家公子……” 一位志愿者，这座博物馆对于她来说意味
一、 同时，琅琊——临沂（诸葛亮的故乡）；九原——包头（吕布的故乡）；常山——
第二次来在西安，不再跟团，自 忍无 石家庄（赵云的故乡）；幽州——保定（张飞的故乡）…… 着什么，她说这是她目前能锻炼自己解说
那么，上述几人见面之后，脑补一下：
“大家好，我是包头的吕布。”
由行玩了两天。时间很充裕，我用 可忍 “大家好，我是石家庄的赵云。” 能力的一个跳板，争取以后能够在这或者
珠峰在远处矗 了一晚上的时间徒步绕了西安城一 级 “大家好，我是保定的张飞。” 更高的平台当讲解员 ...... 相信不仅是半
立着，旗云飘动， 圈。一路上有像我一样见景即拍的 “大家好，我是临沂的诸葛亮。” 坡遗址博物馆，西安的其他很多景点乃至
“大家好，我是驻马店的袁绍……”
已是傍晚，一个 游客，也有在墙下跳广场舞的大妈 … 全世界的所有旅游地区，对于当地人来说
对不起，我实在写不下去了，画面太美…
1. 兰陵——枣庄。我跟你什么仇什么怨！画风都不一样了好么……“枣庄美酒
村民正拿着铁锹 以及跑步锻炼的男女老少；他们完 二、 郁金香”，“枣庄美酒夜光杯”，“枣庄笑笑生”，英俊的兰陵王以后也要叫 都是有不同的意义的，只有把这些整合起
枣庄王了，“枣庄王入阵曲”，我已阵亡，你们体会下……
挖开水渠给青稞田 全不在意这城墙的美丽，进行着自 仰天 2. 庐州——合肥（对，就是那个“庐州月光洒心上”的庐州，请大声念三遍“合 来，才能更全面的理解去旅游地区的风土
放水，两辆拖拉机 己的娱乐活动。这使我很诧异，我 长笑 肥月光洒心上”），是包拯、李鸿章等人的故里。 人情。当然，非对象化前提还是要有对象，
改名之后，庐州才子就变成了合肥才子，还有“我是合肥包拯”……
正拉着学生去学校 之前总是把旅游对象化，为了去看 级 更不用说，合肥自己推出的旅游口号就叫“两个胖胖欢迎你”，自黑起来简直 好玩的景点该关注还是要关注的。
让人心疼…
上学，他们前进的 景色而去看，却忘记了那些参观的 1. 徽州——黄山。据说是为了突出旅游资源……“一生痴绝处，无梦到徽州” 旅游不仅是让人放松身心的一种方式，
就这么没了……还有，徽州是一系列文化符号的代表，有徽商、徽菜、徽派建筑、
方向是珠峰。这又 景点它们永远根植于当地文化，为 徽州文化……安徽之所以叫安徽就是因为安庆和徽州好咩 ~ 据说，又有人吵着 也是体验与自己文化完全不同的生活的一
把池州改成九华市，建议把安庆也改成天柱山市算了，以彰显安徽人民有三座
给带来新的想象、 当地生活服务。它们并不会因为参 三、 大山；而安徽省改叫安黄或者安山省吧，彻底弃疗算了。 种途径。希望大家可以在以后的旅行中能
2. 长安——西安。长安，多美的名字！丝绸之路的起点，取“长治久安”之意。“买
新的可能：在前方 观的人多了而披上一层神圣的衣裳。 扼腕 花载酒入长安”，“长安一片月，万户捣衣声”，“同心一人去，坐觉长安空”，“ 够持非对象化的观念，增强自己的认知能
离珠峰更近的地方 在西安市民的眼中，西安城墙不是 长叹 长相思，在长安 ”……多少人的唐朝梦是从这个名字延伸出去的？好吧，现在 力，全面深入了解当地的一切，，在收获
改成了西安，原谅我，只能想到西安肉夹馍了…
有孩子们上学的学 历史悠久的历史遗迹，而是能给他 级 3. 云中——托克托。是的，“持节云中，何日遣冯唐？”说的就是它。持节托 开心的同时，得到一定的收获。
克托……咳咳……
校，孩子们能够目 们提供娱乐休闲场所的地方。 4. 宣武区、崇文区——西城区、东城区。北京的两个区，据说当时裁撤合并的
时候，就有大把网民尤其是老北京人反对，但是还是未能阻止。这么有历史底
视着珠峰的地方上 到了天池的美妙之景，拍照，随 蕴的两个名字，就真的成了历史。曾有网友抗议到：“不宣武，不崇文，只剩东西。” ( 本文借鉴单之蔷文章《非对象性摄影》，
学 ...... 珠 峰 并 徽州地区如今以黄山命名，是本末 后下山，回宾馆，睡觉。这个人 我们可以从不同的角度去理解一个景区或 无抄袭成分。如果读者有对非对象性概念
不等于世界最高 倒置 可能会因此没有在路上仔细观察 地区 或者其文章有兴趣，请参考《中国国家地理》
峰，它还有各种意 长白山原始森林的绿意葱葱，不 第 681 期的卷首语 )
义，它能截住水汽 何为非对象化旅游？先说说对 会在上山途中注意植被自然带随 这样引出非对象化旅游就很容易了：旅
形成冰川，冰川融 象化旅游，那就是把自己的关注点 海拔的变化之美。其实这是我们 游时把任何一个旅游对象的把握都以当地
化城河流，河流养 对准要去旅游的景点，忽视或者简 大多数人旅游的心态，就是“为 的地理、人文为背景，从而弱化旅游对象，
育着村庄，人们在 略了这个景点所依托的环境背景， 了去看什么景色而去某地旅游”， 并从旅游对象为切入点去全面感受当地的
珠峰脚下生活，并 通俗些说就是“为景而去”。比如 忽视了任何景色都是在当地特殊 自然和文化。我们旅游不要把目光仅仅地
把它看做是一座神 一个人想去看长白山天池，不远千 的环境下才形成的。正如黄山是 放在旅游对象，要去探索这个对象是如何
山等。这就是非对 里赶到长白山，跟着人群上去，看 如此的出名，以至于安徽省政府 以当地特殊的背景来构造出来的。这有什
象化的思考带来的 么好处？这不仅仅可以让我们在“行万里
各种可能性 路”的过程中增长我们的见识，还能让我

——单之蔷（《中 珠峰神圣只是因 们的“行万里路”之旅更加充实，走百步，
胜万步。我们可以通过各种视角去思考这
国国家地理杂志》 为人们给它加上 个问题，从我们旅游者的角度，从当地居 在游客和摄影师眼
中的布达拉宫，是
主编） 了“世界第一高 民的角度，从专业摄影师的角度，甚至可 “可远观而不可亵
峰的”圣衣；珠 以从平时路过当地的货车司机，都可以。 玩焉的”神圣；而
峰下坐落着一个 在第二张照片中，
静谧的山村，这 正是在这种观点下，我这次去半坡遗址博 这份神圣增添了一
才是最全面和朴 物馆参观时，会去关注周边人的视角。半 点朴素味。
136 素的珠峰。 坡遗址的东边修成了一个新的商业广场， 137
有很多推销人员在这里拉拢路人买房买店