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马克思恩格斯文集
277 见马克思《哲学的贫困》第2章第2节《分工和机器 )H ((马克思恩格斯文集》
第 1 卷第 624 、 626页)。 413 、 416 、 419 、 486 0
278 关于印度公社的情况，马克思依据的不只是这里提到的著作，还有托·拉
弗尔斯的著作《爪哇史))1 817 年伦敦版第 1 卷第 285 页的材料。马克思在
《不列颠在印度的统治)H ((马克思恩格斯文集》第2卷)以及 1853年6月 14 日
给恩格斯的信中都引用过拉弗尔斯的《爪哇史》。一-414 。
279 拉普拉塔各国指阿根廷、乌拉圭、巴拉圭。一-417 0
280 据传说，公兀前494年罗马的平民和贵族之间第一次发生了大冲突，贵族
梅涅尼·阿格利巴劝说举行起义并上圣山反对贵族压迫的平民，向他们讲
了一则人体四肢反抗胃的寓言，使平民同意和解。他把当时的社会比做有
生命的机体，把平民比做这个机体的手，他们供养这个机体的胃即贵族。
手和胃分离开来，就要引起生命机体的必然死亡，同样，平民拒绝履行他
们的义务，就等于古罗马国家的灭亡。 417 。
281 技艺和手工业协会 (Society of Arts and Trades) 是一个于 1754年在伦敦
成立的资产阶级慈善性质的教育团体。 19世纪50年代，协会的领导人是阿
尔伯特亲玉。协会宣称，它的宗旨是"促进技艺、手工业和商业的发展"并
酬劳那些"为解决穷人就业、扩大商业贸易、使财富增长等方面作出贡献
的人 "0 1853年，该协会为了阻挠英国群众性罢工运动的发展和宪章派酝
酿成立工人议会，企图充当工人和企业主之间的调停人。马克思称该协会
为"技艺和骗术协会 "(见《马克思恩格斯全集》中文第2版第 13卷第68 页)。
-一-420 、 433 、 450 、 841 。
282 见黑格尔《法哲学原理))1 840年柏林第2版第247 页第 187节注( ((黑格尔全
集》第 8卷)。一-421 。
283 见威·罗雪尔《国民经济学原理))1 858年斯图加特一奥格斯堡增订第3 版。
一-421 0
284 ((关于幸福的对话))(1 741 年伦敦版)是《二篇论文》的第二篇，它的作者不
是发表《日记和通信))( 1844年伦敦版第 1~卷)一书的外交官詹·晗·马姆
兹伯里伯爵，而是他的父亲詹·霍·马姆兹伯里伯爵。马克思这里引证的话
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