Page 182 - Demo
P. 182
נספח ב
הרע
בפסקה שלימד הרב, מדבר הרב קוק על כך שחופש הדעות בתקופתנו הוא בעיקרו וביסודו שלילי. מתוך דבריו הדגשנו שכמו במודל העולם שהוא אדם גדול, לכל דבר יש צד הופכי, ואם יש חופש דעות שמקדם את המציאות ומיטיב אותה, הרי יש גם היפוכו שמקלקל ומהרס הכול. והינה הגדיר הרב בפסקה, והרב צוקרמן העמיק זאת עוד בשיעור, שההיבטים השליליים דווקא
של הבחירה הם ששולטים כיום בהוויית האנושות והעולם.
כדי לחדד זאת אף יותר, נביט בשלילה וברוע שבבריאה. אנו מאמינים (כמו שהרב אומר - חיים) שהבורא ברא את העולם ויצר מציאות שאינה 'הוא', מציאות שאמורה לבטא את רצונו. תורת הסוד מלמדת אותנו עיקרון פשוט: כל מה שנפרד מן האלוקות, שרוצה 'למלוך' ולהנהיג בעצמו, שרוצה עצמאות - הוא רע! גם אם ערכו מזערי יחסית לשלמות האלוקית הבלתי נתפסת
שיצא ממנה.
המסקנה מכך היא שבבריאה עצמה יש 'רע' מסוים. רע שמוליד דברים רבים אחרים, אולם בעצם הבריאה הרחיק הבורא והקטין את מה שיצר. רע שורשי כל כך מאפשר שני דברים: האחד הוא הבחירה של האדם - אם ילך בדרך הישרה והנכונה או יישאב אל המקומות הנמוכים והמכוערים של החיים. המחשה גרפית לכך אפשר לראות בתמונה של כדור הארץ המצוי מחוץ
לאורה האין־סופית שיצרה אותו.
הדבר השני שהרע מאפשר - דרך ארוכה ומאתגרת של תיקון המציאות והאנושות, של הפיכת כל הנפילות לקפיצות ולטיפוסים כלפי מעלה. בזכות הפער שיצרה הבריאה בין הבורא לברואיו, הם יכולים לבחור בדרך של התקרבות, של הזדככות ושל תיקון. בנקודה זו התחיל הרב קוק את הפסקה - ברור שחופש הדעות הוא נפלא ועצום, אלא שהבחירה האנושית הוכיחה
עד היום שהיא נוטה להתחבר בעיקר לצדדים השליליים שלו. 180 שיעור מס' 10 התעוררות משינה
