Page 207 - Demo
P. 207
נספח ד
לראות בטוב
הרב לימד שרק האדם לבדו מסוגל לראות את כלל האמונה. אם ננסה ללמוד את האמירה הזו של הרב, נראה שיש בה אין ספור מקורות ונושאים.
נתחיל בכך שהתורה אומרת שכל המציאות נבראה עבור האדם ומתארת בפרשת בראשית שני עניינים נכבדים בהקשר זה. ברשותכם אביא קטע מתוך ספרי "עד בלי די" העוסק בכך:
"התורה מתארת שאף צמח אינו צומח ואף פרי אינו מתפתח כל עוד אין אדם שיעבוד את האדמה, ומשזה מופיע יכולים הצמחים להתחיל להתפתח. בירור האמירה הזו מעלה שאין טעם להצמיח שיחים ליופי ככה סתם, אם לא תהיה למישהו הנאה מהפריחה הזו; ושאי אפשר להצמיח נבטים כל עוד אין אדם שיעבוד ויתעסק בהצמחתם. לכן כל המציאות נמצאת במצב של 'הכן' (Stand־By) עד שיבוא האדם שיעבוד ויפעיל אותה, ואזי מעגל החיים
מקושר כולו על ידי עבודת האדם.
הקשר עם עולם החי - שלב נוסף לפני הפעלת העולם באופן מלא הוא שהאדםקוראלכלבעליהחייםשמות:"ַועכֶצר ֹיהֹּוה ֱאלֹעהים עמן ּהֲאּדּמה ּכּל ַחַכת ַהּשֶּׂדה ֹוֵאת ּכּלעפף ַהּשַּׁמעים ַוּכֵבא ֶאל ּהּאּדם עלֹראפת ַמה עכֹקּראלפ ֹוכֹל ֲא ֶשׁר עי ֹק ּרא לפ ּה ּא ּדם ֶנ ֶושׁ ַח ּכה הִא ֹשׁמפ:" (בראשית ב, יט). על אף שפעולת הבריאה כבר תוארה בפרק הקודם, הינה עבור האדם שנברא אחרון הרי זה כאילו בוראים מחדש את החיות כולן כדי שייתן להן האדם שמות. לתת שם למישהו הווה אומר: יודע אתה את הייעוד שלו, ולפי זה אתה נותן לו שם שיתאר אותו בצורה הטובה ביותר מה מהותו. כשאדם נותן שמות לכל בעלי החיים, הוא בעצם מתחבר לכל החיים במציאות ורואה את התפקיד של כל בעלי החיים, הוא רואה את התמונה הגדולה של העולם
שירת האמונה 205
על כל מרכיביו."
