Page 226 - Demo

יש כאלו, כמו הנביאים, שכוח החלום שלהם נותן כוח לכל העולם כולו. הם מביטים ואומרים: בסוף לא יישא גוי אל גוי חרב, בעתיד יהיה עולם שונה, כזה שאי אפשר לראות בשום מבט ריאלי, למשל איך יגור הזאב עם הכבש יחדיו ללא רדיפות ומלחמות. יש כאלו שחלומם מרומם את רוח האומה או את רוח העולם בזמן הנוכחי בפיוטים ובשירות שהם כותבים. אלו הם
המשוררים שהרב מדבר עליהם.
ויש גם מדרגה לכל אדם שמצפה שהמציאות תהיה טובה עבורו, שיגיע לימות המשיח ויזכה לצאת מן הצדדים הלוחצים של החיים להוויה מאירה ושלווה. השאלה היא כיצד ניתן להפוך את החלום להיות נוכח יותר? באיזו דרך
אפשר לטפח אותו?
הרב קוק מתייחס למרחיקי החלום, שהם הצדדים הגסים של החיים החומריים. הרב צוקרמן לימד בשיעור שלימוד התורה מאפשר ללומדים לשזור את החלום באופן משמעותי יותר בתוך סדר היום שלהם. חלום בהקיץ הוא תכונה של הימצאות בחלום בזמן של ערוּת מלאה. הווה אומר שהחזיונות
של החלום, השאיפות והרצונות שלו, מוארים במחשבה המעשית שלך.
החידוש הזה של חלום בהקיץ, שהרב מדבר עליו, מורה לנו מדרגה מיוחדת בתורה. בדרך כלל אנו מביטים בכוחה של התורה לחבר את המעשה עם הרוח, כלומר גוף ונפש מתעלים למקום 'מאושר' מתוך שיוצרים הרמוניה בין הפעולה ובין הרוח המחוללת אותה בגוף, ובאור חוזר היא הולכת ומרוממת את הרוח. אולם הרב מדבר כאן על מדרגה נוספת של חיבור בין העולם הרוחני המעשי של לימוד התורה לבין העולם הפנימי של החלומות1 - על התעוררות כוח הדמיון בעזרת חלומות של התעלות שמאפשרים לחולם להתפתח ולפרוץ הלאה. זהו 'חלום נרכש', מעין כוח שמוליד את החלומות
מהשורש הטוב שבאדם ומהלימוד שהוא משקיע בו את מרצו וחשקו.
כשילד חולם אנו אומרים לו: "זה בסדר, אתה ילד, אתה יכול לחלום. זה אפילו טוב. כשתגדל תבין". והינה גם כאן צריכים אנו את הילדותיות המאפשרת
1 הרב צוקרמן הרחיב בשיעוריו לא פעם בנושא ה'חלום'. הוא עסק בכך בשיעוריו בספר הכוזרי, שמתחיל בחלומו של מלך כוזר, ובשיעורי חינוך.
224 שיעור מס' 12 התבגרות