Page 78 - Demo
P. 78
שאלה: איך אדם מגיע לידיעה הפנימית הזו? תשובה: באמצעות חיי ה', תורה ומצוות, מידות ודרך. כך זה נעשה פשוט וברור בשבילו שהכול חיי ה'. הוא מנסה להוציא את זה לפועל במעשיו ובדיבוריו, זה לא כישוף. האדם הזה רואה דברים שאחרים אינם רואים, כי הוא חי את זה. האמונה היא אימון ואישור של החיים בכך שאני חי אותם. אני חי כאן ומגלה את האלוקי כאן.
אנו רוצים לומר לכל העולם שצריך לברר את חיי ה' ואת חוקי האצילות האלוקית כדי להביא אושר לעולם. אלו אינם כוחות של בני אדם, אלא זהו כוח טבעי.
שאלה: במילים אחרות, צריך להפסיק להתנגד למה שנראה לנו שאנו שמכירים או רואים? תשובה: אפשר לומר זאת, בהחלט. המציאות הזו צריכה להיבנות על אמונה ולימוד רב איך ה' מתגלה, כדי שאיכנס לדרך הזו.
שאלה: האם הקדושה גלויה ונראית, כמו ספר תורה? תשובה: כן, למי שקדוש. אם לא, אתה משנה את הספר עצמו? או שאתה מבחין שבאופן סובייקטיבי אתה הוא שאינך מרגיש שיש כאן קדושה? יש הגדרה אצל חז"ל מהו חכם לעומת כסיל - החכם רואה את הפנימיות והכסיל את החיצוניות. כשאדם שואל מה התועלת בכך, הוא מתרכז בחיצוניות, וזה כסיל. עם הארץ קורא לארון הקודש 'ארנא' (ארון חפצים בארמית), מפני שאפשר לשים בו כל מיני דברים.
פעם השתתף הרב בסמינר ולא היה שם בית כנסת, אז סידרו כיסאות וארון עם ספר תורה. מישהו מהמשתתפים נכנס לחדר עם שקית אוכל ביד. הוא ראה את הארון ושם בו את שקית האוכל. למה צוחקים על זה? כי מצידנו זה ארון הקודש, יש בו מציאות מיוחדת ואי אפשר לשים שם שקית עם אוכל. זה עם הארץ שקורא לארון הקודש 'ארנא' ולבית הכנסת הוא קורא הסניף
או בית העם...
האם מסתכלים על הדבר מצד הערך או מצד התועלת? זו השאלה. רבים מעריכים דבר על פי התועלת שלו, מה הוא מביא. אבל ההסתכלות הנכונה היא לשאול: מדוע ה' ברא את זה? מה מתגלה כאן מה'? זו תחילת הדרך שלנו
76 שיעור מס' 4 ֲעבפּדה ֹו ֵחרִת
