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los pensadores de la primera mitad del siglo XIX, como un poder externo superpuesto a sus
súbditos, no representativo, cuya característica principal sería la de constituir un órgano coercitivo.
Pese a ello Proudhon pensaba en "una constitución que reconociera legalmente todos los derechos
o exigencias que considerase formaban parte de la estructura propiamente institucional de una
sociedad sólidamente cimentada" (Colé, t. I, p. 204). En ello no veía Proudhon incompatibilidad
alguna.

Bakunin.- El segundo gran teórico del anarquismo, adversario de Karl Marx, es Miguel Bakunin. Nace
en Rusia en 1814. La teoría social de Bakunin comienza y termina con la libertad. Luchaba contra
cualquier institución que fuera incompatible con la libertad y se declaró enemigo de todas las
creencias que se opusiesen al reconocimiento de la libertad como fin supremo. No era un
individualista y despreciaba la libertad predicada por el liberalismo. Por encima de todas las cosas,
se consideraba socialista y libertario. Siguiendo a Durkheim aceptaba el influjo de la sociedad sobre
los hombres que consideraba como un hecho natural.
Bakunin distinguía entre sociedad y Estado. La primera, común a los hombres y a muchas clases de
animales debía ser aceptada por corresponder al orden de la naturaleza. Entendía al Estado, por el
contrario, como algo artificial, como un instrumento creado por los hombres para dominar a sus
semejantes. Atacó la tesis del contrato social de Rousseau, que creía esencialmente falsa. Toda
forma de Estado, inclusive la democrática, era despreciable y en ésta, los burócratas y políticos
remplazan a los antiguos explotadores como clase gobernante que oprime al hombre corriente.
Sentía desprecio por la idea de Dios, odiaba a la religión a la que declaraba incompatible con la
libertad humana, y afirmaba que el hombre ha invocado la idea de Dios para explicar la naturaleza,
porque no la comprende, o más bien para proporcional una explicación falsa lo suficientemente
plausible.
En cuanto a la sociedad, Bakunin sostenía que todas las sociedades libres deben constituirse de
abajo hacia arriba, derivando- su poder de la voluntad activa de los individuos. Ello inspira su
concepto del "federalismo", que opone al "estatismo" y al "teologismo". La concepción federalista
parte de la comuna local, como unidad primaria de la acción colectiva. Las estructuras más amplias
son federaciones de comunas no autorizadas. Puede admitirse la "legislación directa", derivada de
un referéndum general tomado en un amplio territorio, que inclusive, limitara la independencia de las
comunas.
En la esencia del anarquismo de Bakunin hay que encontrar su fuerte creencia en la naturaleza
social del hombre y en los lazos de solidaridad "que mantienen unidos a los hombres que viven en
comunidades locales bajo condiciones «naturales» de igualdad social" (Colé, t. II, p. 215). Por otra
parte insiste en lo innecesario de los instrumentos de coacción, de los que podría el hombre
prescindir dada su naturaleza esencialmente social.

9.- INDIQUE EN QUE AÑO SE DA EL PRIMER MOVIMIENTO INTERNACIONAL
OBRERO.
R= A partir de 1860, el movimiento obrero, disminuida la represión iniciada con motivo de las
revoluciones de 1848, resurge.

10.- INDIQUE QUIEN ES EL PRINCIPAL IMPULSOR DEL MOVIMIENTO OBRERO ALEMÁN.