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輿情
第 2772 期 2 主曆 2017 年 10 月 8 日(禮拜日) http://ChristianWeekly.net
教會之聲
李志剛(香港華人基督教聯會執行董事會顧問)
中秋節感言— 舉頭賞明月 低頭思真光
中秋節為農曆八月十五;適逢三秋之半， 仲秋之中，故稱「中秋節」，或「仲秋 節」。中秋節的節俗在中國古代周朝已 有拜月、祭月的活動，時至兩漢魏晉逐漸演化為 賞月的風俗，咏月、賞月的詩賦連篇。在唐宋時 期，中秋節更成為民間的習俗，有拜月、祭月、 賞月、玩月、吃月餅、觀潮等等的活動。及至明 清兩朝中秋節經與春節齊名。中秋節因月圓月明 之故，亦有視之為團圓節，可謂團團聚會，圓圓 融合。又因「取月虛妄，投鏡麻煩」，其後以圓 餅(月餅)代鏡，互贈祝願。在人們聚少離多的 歲月中，分餅賞月，舉杯高歌，大多期望於家人 相聚得圓融。
在中秋佳節，明月當空，由於歲近迎寒時分， 引發人們不少幽思，誠如蘇軾在《中秋月》一詩 有書:「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此 生此夜不長好，明月明年何處看?」而蘇軾亦曾
區在國
人來人去有情天
作記號，定節令、日子、年歲。並要發光在天空， 普照在地上，事就這樣成了。於是上帝造了兩個 大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。」這是 上帝創造宇宙自然的光。耶穌有說:「我是世界 的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得着生 命的光。」耶穌是世界上生命的光，正應驗上帝 的預言:「我— 耶和華憑公義召祢，必攙扶祢 的手，保守祢，使祢作眾民的中保，作外邦人的 光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的 出監牢。」(賽四十二 6-7)因此我們確信耶穌「那 光是真光，照亮一切生在世上的人」。
事實上今日世界各國所處的環境，人們生命 的遭遇，以及思想的感染，可謂面臨前所未有的 黑暗，所以耶穌提醒我們:「應當趁着有光行走， 免得黑暗臨到你們;那在黑暗裏行走的，不知道 往何處去。你們應當趁着有光，信從那光，使你 們成為光明之子。」(約十二 35-36)
吳思源
詩歌的社會學
出席完一個安息禮，一位年約三十的男士對我說，剛才在儀式上唱的聖 詩〈恩友歌〉很感人，曲與詞俱上乘之作，他接着說他返了教會十年多， 但從未唱過這些詩歌，他再問我究竟在哪裏可以找到這一類型的詩歌 ?
其實近十餘年，對於所謂「傳統」的聖詩，包括《普天頌讚》、《世紀頌 讚》、《培靈詩選》，以至《青年聖歌》等，幾乎已絕迹於教會，除了個別宗派 或部分的教會外，大多數教會早於已改唱「敬拜讚美」的詩歌，無怪那位十年前 才開始返教會的弟兄，雖已受洗及在教會有事奉，卻從未聽聞過有〈恩友歌〉之 類的聖詩。他還說，現時才知道原來教會有那麼豐富的「文化遺產」( 他用了這 個 term)，他說一直以為基督教只有敬拜讚美的詩歌，到今日才眼界大開。
追溯這個現象，也可從香港社會發展的角度來探討。上世紀七十年代，開始 湧現以前被瞧不起的粵語流行曲，歌星如許冠傑、關正傑、鄭少秋、徐小鳳、關 菊英......;而背後又有多位出色的作曲填詞人如顧家輝、黃霑，黎彼得、鄭國江 等。以前香港人只視國語時代曲及歐西流行曲為上品，至七、八十年代因電視劇 普及，粵語歌也多上佳之作，結果漸次取替了國語歌和英文歌的地位。
八十年代初出現的「齊唱新歌」，可謂開創了粵語本土詩歌的先河，而當時 亦有多位出色的作曲填詞人如吳秉堅、翁慧韻、陳芳榮等。當時香港教會多視這 類詩歌不夠「正統」，只容許在團契或令會等場合唱，主日崇拜仍堅持唱《普天 頌讚》或《青年聖歌》，涇渭分明毫不妥協。
而正值這幾年間，香港人(尤其是年輕一代)已開始聽慣了粵語歌曲(電視 劇主題曲家傳户曉)，對照之下所謂傳統的聖詩，十之八九原本是用國語(今叫 普通話)寫的，以粵音唱來就出現「唔啱音」的奇趣現象，例如「恩典」變「恩 癲」，「我需主」變「我衰豬」，「禱告」變「滔告」等。相反新創作的粵語詩歌， 由於一開始就以粵音入詞，就沒有這個問題。
但又正如香港的粵語流行曲，經過八，九十年代的黃金期，黃霑不在了，顧 家輝退隱了，潘源良和林子祥也老去了，也出現青黃不接，後繼乏人的現象。就 好像近來香港教會敬拜讚美的詩歌，曲與詞大多數皆欠理想，不是作曲不精，就 是用詞貧乏，神學粗疏，唱來單調乏味，當然對此無甚要求者不覺一回事。
只是有云基督教是詩歌的宗教，優美的聖詩能洗滌心靈，振奮人心，叫人如 登天梯，人神契合。如今教會多摒棄傳統聖詩(其實只要多用普通話唱即可)， 割斷了信徒的屬靈文化臍帶，往後教會的屬靈光景，必因而起莫大變化。
在賞月過後寫了《前赤壁賦》，其中有謂:「且 夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫 而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之 而為聲，目遇之而成色;取之無禁，用之不竭。 是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」在 此反映蘇軾在賞月之中，不但對人生無常的體認， 亦從月亮的或圓或缺中思想天地間的造物主，賦 予人類無窮無盡的寶庫，這都可以說是蘇軾在神 學上的感悟。
我們理解到中秋節月亮又圓又光，它的光無 疑是來自太陽光的反射，而太陽之有光有熱，是 出於上帝的創造太陽、地球、月亮，以及宇宙行 星的一種規律。在《創世記》清楚記載:「上帝 的靈運行在水面上，上帝說要有光，就有了光。 上帝看光是好的，就把光暗分開了。上帝稱光為 晝，稱暗為夜。有晚上有早晨，這是頭一日。」 又說:「上帝說，天上要有光體，可以分晝夜，
生命同行札記
親愛的愛美麗:
真的很意外!
今早同事通知，有一個速 遞包裹送來辦公室給我。我平 日收到的速遞包裹大多是文件、 書刊等類的東西，鮮有其他。 我懷着莫大的好奇，要親自打 開這個略大的小包裹，看看到 底是甚麼，更想知道是誰人送 給我的。
我首先看見一張謝卡，內 頁寫上了密麻麻的文字，下款 是妳的名字;然後，我看見了 一盒高雅品牌的曲奇餅......高 雅的同義詞就是「貴價」的意 思!
愛美麗，妳送給我這份意 料之外的驚喜，叫我感動不已! 我曾寫道:「花開花落有緣人」， 妳給我回應一句:「人來人去 有情天」，真的說到我的心坎 裏!
我確認日子雖然如常度過， 有若花開花落，看似無甚驚喜， 但在尋常日子裏，遇上生命旅 途中的有緣人，彼此互相激勵， 情感相連，友愛互助，一起同 行前進，愛鄰舍愛蒼生，生活 就此添上色彩和意義。
妳說人來人去就是生活的 本相，甚至有時來去也不由人，
但卻相信上天對人間有情，就 是在人來人去之間，總讓我們 遇見一些人，遇到一些事，觸 動我們的心弦，叫我們在困境 中忍耐，在艱苦時挺腰，甚至 在危難裏也不至絕望。
愛美麗，妳說的上天，就 是我們天上的父吧!
我能夠成為別人的生命導 師，那是我的福氣。記得曾經 有一位大學師友計畫的學友， 向我這個資深學長說:「你花 時間給我們，卻沒有回報。」 我回覆他:「不要把學長看得 太偉大，其實見到你們成長， 就是我們的回報，那份滿足感， 是十分珍貴的。」
愛美麗，謝謝妳告訴我， 妳對我與子頌所給予妳的關心， 心存感激。知道嗎?妳的感激 也激活了我繼續去愛與關懷別 人，那是一種連鎖反應，讓愛 持續下去。
使徒約翰說:「我們愛， 因為上帝先愛我們。」(約壹 四 19)但願我們愈來愈懂得去 愛與被愛，也學懂感恩，為「人 來人去有情天」感謝天上的父。
人月兩團圓!
城市心靈
國叔叔
作者文責自負