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「大獻供」、「禮斗法會」，皆是修繕古時帝 甚至海外（馬來西亞）所辦過的大型科儀 諸 改，以教導善信科儀的正確內涵與意義。 表祈福」儀式，據傳統的科儀典籍進行修 「攝太歲」等行徑，不以為然，更提出「上 本人倡建「太歲元辰殿」始，已對坊間的 為弘揚我教的「星斗文化」。從多年前， 福禮 以祈求仙師庇佑 本人特地編制「上契黃大仙師」科儀， 關煞」的儀式。 地區，仍有邀請道士為小孩進行「禳解 科儀。至今，我國的民間或部分少數民族 祈福、避開煞神的，有「禳關度煞」的 所承接及容納於道教科儀之中。如為孩童 此能讓更多的民間風俗、習慣，皆為道教 契神明」於道教是有特別宗教意義的，如 俗化」，以便於弘道闡教。本人認為「上 進行修訂， 想教內很多的教理、教義、儀範等，必須 式，千門百類；為弘揚我教信仰文化，我 善信的請求，看到 「上契」的信仰文化，這是回應了多年來 教導長者 道長經生前往本園屬下的長者耆英中心， 設立「廣結善緣祈福 亦可瞭解經文的部分內容。本人亦於園內 上，使善信及經生道長能一目了然，善信 時並進。舉如，把經文播放於電視螢光幕 儀進行革新、改編，以期道教科儀能夠與 負責科儀的十多年來，一直在為道教的科 一直是民間百姓熱衷的民俗活動。本人 此類「上契」及「拜星斗」等活動，過去 以及舉辦「迎祥賜福禮斗延生大法會」。

如本人曾在本港社區以至遠赴浙江蘭溪 此次之宗教慶祝活動，本人特地提出
斗
法會」或
誦讚
使其「常規化」、
經文，弘揚道法。
「禮斗延生法會」 契子女 至於本園進行的上契科儀，
坊
間的善信上契祈福儀 習
健康成長。 經班」，派遣園內
「平民化」、
嗇色園

等皆 而「祈
「通
是 用 自
周年

而貫徹至我們的社區各層面去。
群。 們亦會於社區持續推行善道教化，造福社 儀軌等……繼續傳承、保育下去，當然我 服法器特色、殿堂修設、傳度儀範、奉道 園內組織制度、壇場規則等科律教條、道 非遺美譽傳承下去。另外，我們亦希望把 各層面，尤其要把「香港黃大仙信俗」的 仙師「普濟勸善」的精神，傳播至社區的 生」、 看書中的活動精彩照片，確實把道教的「貴 心外， 多項，而舉辦的屬下機構除安老及耆英中 於「養生保健」方面的項目，更有近二十 然環保講座。除了關切我們的自然環境外， 立小學舉辦「植樹育才」活動及一系列的自 苑，又於苑內設立「生態徑」；於屬下可 自然生態，先是種植羅漢松於本園之從心 所以在善愛生命之餘，更要保護我們四周的 社會。我教向有「道法自然」的指導思想， 我們的社區，共同營建一個和諧、祥和的 們也想把「樂生」、「護生」的思想廣播 的理念傳播社區。除了「貴生」 信 著這一方向去做的。現今，我們 度人」，我們此次所有的慶祝活動，便是朝 與信仰的需求。 良制定教法，以滿足社會不同階層的精神 不同並配合社區民俗、民情的需要，而改 或當時社會的「煩典禮儀」，因應時代的 王祭天、獻供的儀禮，把一些「繁文縟節」
紀慶特刊 眾祈福
縱觀本園於這些年內的發展，大致是把 「護生」和「養生」思想， 其實，正如道經所云「仙道貴生，無量
更有屬校的幼稚園、中、小學等，且

；
李耀輝（義覺） 同時也希望把我教「熱愛生命」

丙申年冬至日於監院辦公室

從

我 以 在
園 外，我 社區為
開
始 於
，

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